　　天子適四方，先柴,。郊之祭也,，迎長日之至也，大報天而主日也,。兆于南郊,，就陽位也。掃地而祭,，于其質(zhì)也,。器用陶匏，以象天地之性也,。于郊,，故謂之郊。牲用骍,，尚赤也,；用犢，貴誠也,。郊之用辛也,，周之始郊日以至。卜郊,，受命于祖廟,，作龜于禰宮，尊祖親考之義也,。卜之日,，王立于澤，親聽誓命,，受教諫之義也,。獻(xiàn)命庫門之內(nèi)，戒百官也,。大廟之命,，戒百姓也。祭之日,，王皮弁以聽祭報,，示民嚴(yán)上也,。喪者不哭，不敢兇服,，汜掃反道,，鄉(xiāng)為田燭。弗命而民聽上,。祭之日,，王被袞以象天，戴冕,，璪十有二旒,，則天數(shù)也,。乘素車,，貴其質(zhì)也。旗十有二旒,，龍章而設(shè)日月,，以象天也。天垂象,，圣人則之,。郊所以明天道也。帝牛不吉,，以為稷牛,。帝牛必在滌三月，稷牛唯具,。所以別事天神與人鬼也,。萬物本乎天，人本乎祖,，此所以配上帝也,。郊之祭也，大報本反始也,。

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　　曾子曰：“喪有疾,，食肉飲酒，必有草木之滋焉,。以為姜桂之謂也,。”

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　　周處年少時,，兇強俠氣,，為鄉(xiāng)裏所患。又義興水中有蛟,，山中有邅跡虎,，並皆暴犯百姓,，義興人謂為三橫，而處尤劇,?；蛘f處殺虎斬蛟，實冀三橫唯余其壹,。處即刺殺虎,，又入水擊蛟，蛟或浮或沒,，行數(shù)十裏,，處與之俱。經(jīng)三日三夜,，鄉(xiāng)裏皆謂已死,，更相慶，竟殺蛟而出,。聞裏人相慶,，始知為人情所患，有自改意,。乃自吳尋二陸,，平原不在，正見清河,，具以情告,，並雲(yún)：“欲自修改，而年已蹉跎,，終無所成,。”清河曰：“古人貴朝聞夕死,，況君前途尚可,。且人患誌之不立，亦何憂令名不彰邪,？”處遂改勵,，終為忠臣孝子。

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　　晉獻(xiàn)公之喪,，秦穆公使人吊公子重耳,，且曰：“寡人聞之：亡國恒于斯，得國恒于斯,。雖吾子儼然在憂服之中,，喪亦不可久也，時亦不可失也,。孺子其圖之,?！币愿婢朔福朔冈唬骸叭孀悠滢o焉,；喪人無寶,，仁親以為寶。父死之謂何,？又因以為利,，而天下其孰能說之？孺子其辭焉,?！惫又囟鷮驮唬骸熬莸跬龀贾囟韱矢杆?，不得與于哭泣之哀,，以為君憂。父死之謂何,？或敢有他志,，以辱君義,?！被嫸话荩薅?，起而不私,。子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳,！夫稽顙而不拜,，則未為后也，故不成拜,；哭而起,，則愛父也；起而不私,，則遠(yuǎn)利也,。”

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