　　郗公值永嘉喪亂,，在鄉(xiāng)裏甚窮餒。鄉(xiāng)人以公名德,，傳共飴之,。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食。鄉(xiāng)人曰：“各自饑困,，以君之賢,，欲共濟君耳，恐不能兼有所存,?！惫妒仟毻常m含飯著兩頰邊,，還吐與二兒,。後並得存,，同過江。郗公亡,，翼為剡縣,，解職歸，席苫於公靈床頭,，心喪終三年,。

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　　子路有姊之喪，可以除之矣,，而弗除也,，孔子曰：“何弗除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也,?！笨鬃釉唬骸跋韧踔贫Y，行道之人皆弗忍也,?！弊勇仿勚斐?。

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　　凡人之所以為人者,，禮義也。禮義之始,，在于正容體,、齊顏色、順辭令,。容體正,，顏色齊，辭令順,，而后禮義備,。以正君臣、親父子,、和長幼,。君臣正，父子親,，長幼和,，而后禮義立。故冠而后服備,，服備而后容體正,、顏色齊、辭令順,。故曰：冠者,，禮之始也,。是故古者圣王重冠。

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　　殷仲文既素有名望,，自謂必當阿衡朝政,。忽作東陽太守，意甚不平,。及之郡,，至富陽，慨然嘆曰：“看此山川形勢,，當復(fù)出壹孫伯符,！”

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　　衛(wèi)人以龜為有知也,。陳子車死于衛(wèi),，其妻與其家大夫謀以殉葬，定,，而后陳子亢至,，以告曰：“夫子疾，莫養(yǎng)于下,，請以殉葬?！弊涌涸唬骸耙匝吃?，非禮也；雖然,，則彼疾當養(yǎng)者,，孰若妻與宰？得已,，則吾欲已,；不得已，則吾欲以二子者之為之也,?！庇谑歉ス谩?/p>

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　　羅友作荊州從事,，桓宣武為王車騎集別,。友進坐良久，辭出,，宣武曰：“卿向欲咨事,，何以便去？”答曰：“友聞白羊肉美,，壹生未曾得吃,，故冒求前耳。無事可咨,。今已飽,，不復(fù)須駐?！绷藷o慚色,。

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