呼延忍 658萬字 299155人讀過 連載
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帷殯,非古也,,自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,哀戚之至也,。節(jié)哀,,順變也;君子念始之者也,。復,,盡愛之道也,有禱祠之心焉,;望反諸幽,,求諸鬼神之道也;北面,,求諸幽之義也,。拜稽顙,哀戚之至隱也,;稽顙,,隱之甚也。飯用米貝,,弗忍虛也,;不以食道,用美焉爾,。銘,,明旌也,以死者為不可別已,,故以其旗識之,。愛之,斯錄之矣,;敬之,,斯盡其道焉耳。重,,主道也,,殷主綴重焉;周主重徹焉。奠以素器,,以生者有哀素之心也;唯祭祀之禮,,主人自盡焉爾,;豈知神之所饗,亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,,哀之至也,有算,,為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),,變也,;慍,哀之變也,。去飾,,去美也;袒,、括發(fā),,去飾之甚也。有所袒,、有所襲,,哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,,與神交之道也,,有敬心焉。周人弁而葬,,殷人冔而葬,。歠主人、主婦室老,,為其病也,,君命食之也。反哭升堂,,反諸其所作也,;主婦入于室,反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于是為甚,。殷既封而吊,,周反哭而吊。
古者天子后立六宮,、三夫人,、九嬪、二十七世婦,、八十一御妻,,以聽天下之內(nèi)治,以明章婦順,;故天下內(nèi)和而家理,。天子立六官、三公,、九卿,、二十七大夫、八十一元士,,以聽天下之外治,,以明章天下之男教;故外和而國治,。故曰:天子聽男教,,后聽女順;天子理陽道,,后治陰德,;天子聽外治,后聽內(nèi)職,。教順成俗,,外內(nèi)和順,國家理治,,此之謂盛德,。
孫子荊年少時欲隱,語王武子“當枕石漱流”,,誤曰“漱石枕流”,。王曰:“流可枕,石可漱乎,?”孫曰:“所以枕流,,欲洗其耳;所以漱石,,欲礪其齒,?!?/p>
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