　　天子者,，與天地參。故德配天地,，兼利萬(wàn)物,，與日月并明,，明照四海而不遺微小。其在朝廷,，則道仁圣禮義之序,；燕處，則聽(tīng)雅,、頌之音,；行步，則有環(huán)佩之聲,；升車(chē),，則有鸞和之音。居處有禮,，進(jìn)退有度,，百官得其宜，萬(wàn)事得其序,?！对?shī)》云：“淑人君子，其儀不忒,。其儀不忒,，正是四國(guó)?！贝酥^也,。發(fā)號(hào)出令而民說(shuō)，謂之和,；上下相親,，謂之仁；民不求其所欲而得之,，謂之信,；除去天地之害，謂之義,。義與信,，和與仁，霸王之器也,。有治民之意而無(wú)其器,，則不成。

工業(yè)中華

渾寅

　　昔殷紂亂天下,，脯鬼侯以饗諸侯,。是以周公相武王以伐紂。武王崩,，成王幼弱,，周公踐天子之位以治天下,；六年，朝諸侯于明堂,，制禮作樂(lè),，頒度量，而天下大服,；七年,，致政于成王；成王以周公為有勛勞于天下,，是以封周公于曲阜,，地方七百里，革車(chē)千乘,，命魯公世世祀周公天以子之禮樂(lè),。

逆天邪神

劉秋香

　　桓公既廢海西，立簡(jiǎn)文,，侍中謝公見(jiàn)桓公拜,。桓驚笑曰：“安石,，卿何事至爾,？”謝曰：“未有君拜於前，臣立於後,！”

火影之佐助新生

天弘化

　　顏丁善居喪：始死,，皇皇焉如有求而弗得；及殯,，望望焉如有從而弗及,；既葬，慨焉如不及其反而息,。

飛升之后

司空春鳳

　　範(fàn)宣未嘗入公門(mén),。韓康伯與同載，遂誘俱入郡,。範(fàn)便於車(chē)後趨下。

筆趣閣

樂(lè)正晶

　　陳仲舉嘗嘆曰：“若周子居者,，真治國(guó)之器,。譬諸寶劍，則世之幹將,?！?/p>

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