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　　唯天下至誠,，為能盡其性,；能盡其性，則能盡人之性,；能盡人之性,，則能盡物之性,；能盡物之性,，則可以贊天地之化育,；可以贊天地之化育,，則可以與天地參矣,。

　　顧和始為楊州從事,。月旦當朝,，未入頃,，停車州門外。周侯詣丞相,，歷和車邊,。和覓虱,，夷然不動。周既過,，反還,，指顧心曰：“此中何所有？”顧搏虱如故,，徐應曰：“此中最是難測地,。”周侯既入,，語丞相曰：“卿州吏中有壹令仆才,。”

　　許允婦是阮衛(wèi)尉女,，德如妹,，奇醜。交禮竟,，允無復入理,，家人深以為憂。會允有客至,，婦令婢視之,，還答曰：“是桓郎?！被咐烧?，桓範也。婦雲(yún)：“無憂,，桓必勸入,。”桓果語許雲(yún)：“阮家既嫁醜女與卿,，故當有意,，卿宜察之?！痹S便回入內(nèi),。既見婦，即欲出,。婦料其此出,，無復入理，便捉裾停之,?！痹S因謂曰：“婦有四德，卿有其幾,？”婦曰：“新婦所乏唯容爾,。然士有百行，君有幾,？”許雲(yún)：“皆備,。”婦曰：“夫百行以德為首,，君好色不好德,，何謂皆備？”允有慚色,，遂相敬重,。

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　　禮之于正國也：猶衡之于輕重也,，繩墨之于曲直也,，規(guī)矩之于方圜也。故衡誠縣,，不可欺以輕重,；繩墨誠陳，不可欺以曲直,；規(guī)矩誠設,，不可欺以方圓；君子審禮,，不可誣以奸詐,。是故，隆禮由禮,，謂之有方之士,；不隆禮、不由禮,，謂之無方之民,。敬讓之道也。故以奉宗廟則敬,，以入朝廷則貴賤有位,，以處室家則父子親、兄弟和，以處鄉(xiāng)里則長幼有序,?？鬃釉唬骸鞍采现蚊瘢朴诙Y,?！贝酥^也。

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