司空松靜 45萬字 935455人讀過 連載
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有子與子游立,見孺子慕者,,有子謂子游曰:“予壹不知夫喪之踴也,,予欲去之久矣。情在于斯,,其是也夫,?”子游曰:“禮:有微情者,有以故興物者,;有直情而徑行者,,戎狄之道也,。禮道則不然,人喜則斯陶,,陶斯詠,,詠斯猶,猶斯舞,,舞斯慍,,慍斯戚,戚斯嘆,,嘆斯辟,,辟斯踴矣,。品節(jié)斯,,斯之謂禮。人死,,斯惡之矣,,無能也,斯倍之矣,。是故制絞衾,、設(shè)蔞翣,為使人勿惡也,。始死,,脯醢之奠;將行,,遣而行之,;既葬而食之,未有見其饗之者也,。自上世以來,,未之有舍也,為使人勿倍也,。故子之所刺于禮者,,亦非禮之訾也?!?/p>
凡侍于君,,紳垂,足如履齊,,頤溜垂拱,,視下而聽上,視帶以及袷,,聽鄉(xiāng)任左,。凡君召,以三節(jié):二節(jié)以走,一節(jié)以趨,。在官不俟屨,,在外不俟車。士于大夫,,不敢拜迎而拜送,;士于尊者,先拜進(jìn)面,,答之拜則走,。士于君所言,大夫沒矣,,則稱謚若字,,名士。與大夫言,,名士字大夫,。于大夫所,有公諱無私諱,。凡祭不諱,,廟中不諱,教學(xué)臨文不諱,。古之君子必佩玉,,右征角,左宮羽,。趨以《采齊》,,行以《肆夏》,周還中規(guī),,折還中矩,,進(jìn)則揖之,退則揚(yáng)之,,然后玉鏘鳴也,。故君子在車,則聞鸞和之聲,,行則鳴佩玉,,是以非辟之心,無自入也,。
劉尹每稱王長史雲(yún):“性至通,,而自然有節(jié)?!?/p>
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