　　笏：天子以球玉,；諸侯以象；大夫以魚須文竹,；士竹本,，象可也。見于天子與射,，無說笏,，入大廟說笏，非古也,。小功不說笏,，當(dāng)事免則說之,。既搢必盥，雖有執(zhí)于朝,，弗有盥矣,。凡有指畫于君前，用笏造,，受命于君前,，則書于笏，笏畢用也,，因飾焉,。笏度二尺有六寸，其中博三寸,，其殺六分而去一,。

　　天地合而后萬物興焉。夫昏禮,，萬世之始也,。取于異姓，所以附遠(yuǎn)厚別也,。幣必誠，辭無不腆,。告之以直信,；信，事人也,；信,，婦德也。壹與之齊,，終身不改,。故夫死不嫁。男子親迎,，男先于女,，剛?cè)嶂x也。天先乎地,，君先乎臣,，其義一也。執(zhí)摯以相見,，敬章別也,。男女有別，然后父子親,，父子親然后義生,，義生然后禮作,，禮作然后萬物安。無別無義,，禽獸之道也,。婿親御授綏，親之也,。親之也者,，親之也。敬而親之,，先王之所以得天下也,。出乎大門而先，男帥女,，女從男,，夫婦之義由此始也。婦人,，從人者也,；幼從父兄，嫁從夫,，夫死從子,。夫也者，夫也,；夫也者,，以知帥人者也。玄冕齋戒,，鬼神陰陽也,。將以為社稷主，為先祖后,，而可以不致敬乎,？共牢而食，同尊卑也,。故婦人無爵,，從夫之爵，坐以夫之齒,。器用陶匏,，尚禮然也。三王作牢用陶匏,。厥明,，婦盥饋。舅姑卒食,，婦馂余,，私之也,。舅姑降自西階，婦降自阼階,，授之室也,。昏禮不用樂,，幽陰之義也,。樂，陽氣也,?；瓒Y不賀，人之序也,。

傳名為祖

端木園園

　　子曰：“大臣不親,，百姓不寧，則忠敬不足,，而富貴已過也,；大臣不治而邇臣比矣。故大臣不可不敬也,，是民之表也,；邇臣不可不慎也，是民之道也,。君毋以小謀大,，毋以遠(yuǎn)言近，毋以內(nèi)圖外,，則大臣不怨，邇臣不疾,，而遠(yuǎn)臣不蔽矣,。葉公之顧命曰：‘毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后,，毋以嬖御士疾莊士,、大夫、卿士,?！?/p>

獸尊再世之天戰(zhàn)

公良永生

　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮,，殷人以食禮,，周人修而兼用之。凡五十養(yǎng)于鄉(xiāng),，六十養(yǎng)于國,，七十養(yǎng)于學(xué),，達(dá)于諸侯。八十拜君命,，一坐再至,，瞽亦如之，九十者使人受,。五十異粻,，六十宿肉，七十二膳,，八十常珍,，九十飲食不違寢，膳飲從于游可也,。六十歲制,，七十時(shí)制，八十月制,，九十日修,，唯絞紟衾冒，死而后制,。五十始衰,，六十非肉不飽，七十非帛不暖,，八十非人不暖,，九十雖得人不暖矣。五十杖于家,，六十杖于鄉(xiāng),，七十杖于國，八十杖于朝,，九十者天子欲有問焉,，則就其室以珍從。七十不俟朝,，八十月告存,，九十日有秩。五十不從力政,，六十不與服戎,，七十不與賓客之事，八十齊喪之事弗及也,。五十而爵,，六十不親學(xué)，七十致政；凡自七十以上,，唯衰麻為喪,。凡三王養(yǎng)老皆引年，八十者一子不從政,，九十者其家不從政,；瞽亦如之。凡父母在,，子雖老不坐,。有虞氏養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠,；夏后氏養(yǎng)國老于東序,，養(yǎng)庶老于西序；殷人養(yǎng)國老于右學(xué),，養(yǎng)庶老于左學(xué),；周人養(yǎng)國老于東膠，養(yǎng)庶老于虞庠,，虞庠在國之西郊,。有虞氏皇而祭，深衣而養(yǎng)老,；夏后氏收而祭,，燕衣而養(yǎng)老；殷人冔而祭,，縞衣而養(yǎng)老,；周人冕而祭，玄衣而養(yǎng)老,。

青詭紀(jì)事

司寇愛歡

　　郗嘉賓得人以己比符堅(jiān),，大喜。

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