逮書 467萬字 887718人讀過 連載
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〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,,為依神也;詔祝于室,而出于祊,,此交神明之道也。君迎牲而不迎尸,,別嫌也,。尸在廟門外,則疑于臣,,在廟中則全于君,;君在廟門外則疑于君,入廟門則全于臣,、全于子,。是故,不出者,,明君臣之義也,。夫祭之道,孫為王父尸,。所使為尸者,,于祭者子行也;父北面而事之,,所以明子事父之道也,。此父子之倫也。尸飲五,,君洗玉爵獻卿,;尸飲七,以瑤爵獻大夫,;尸飲九,,以散爵獻士及群有司,皆以齒,。明尊卑之等也,。
王孝伯言:“名士不必須奇才。但使常得無事,,痛飲酒,,熟讀離騷,便可稱名士,?!?/p>
昔者,有虞氏貴德而尚齒,,夏后氏貴爵而尚齒,,殷人貴富而尚齒,周人貴親而尚齒。虞夏殷周,,天下之盛王也,,未有遺年者。年之貴乎天下,,久矣,;次乎事親也。是故朝廷同爵則尚齒,。七十杖于朝,,君問則席。八十不俟朝,,君問則就之,,而弟達乎朝廷矣。行,,肩而不并,,不錯則隨。見老者,,則車徒辟,;斑白者不以其任行乎道路,而弟達乎道路矣,。居鄉(xiāng)以齒,,而老窮不遺,強不犯弱,,眾不暴寡,,而弟達乎州巷矣。古之道,,五十不為甸徒,,頒禽隆諸長者,而弟達乎搜狩矣,。軍旅什伍,,同爵則尚齒,而弟達乎軍旅矣,。孝弟發(fā)諸朝廷,,行乎道路,至乎州巷,,放乎搜狩,,修乎軍旅,眾以義死之,,而弗敢犯也,。
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