　　陶公性檢厲，勤於事,。作荊州時,，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少,，鹹不解此意,。後正會，值積雪始晴,，聽事前除雪後猶濕,，於是悉用木屑覆之，都無所妨,。官用竹皆令錄厚頭,，積之如山。後桓宣武伐蜀,，裝船,，悉以作釘。又雲(yún)：嘗發(fā)所在竹篙,，有壹官長連根取之,，仍當足，乃超兩階用之,。

　　向雄為河內(nèi)主簿,，有公事不及雄，而太守劉淮橫怒,，遂與杖遣之,。雄後為黃門郎，劉為侍中,，初不交言,。武帝聞之，敕雄復君臣之好,，雄不得已,，詣劉，再拜曰：“向受詔而來,，而君臣之義絕,，何如？”於是即去,。武帝聞尚不和,，乃怒問雄曰：“我令卿復君臣之好，何以猶絕？”雄曰：“古之君子,，進人以禮,，退人以禮；今之君子,，進人若將加諸膝,，退人若將墜諸淵。臣於劉河內(nèi),，不為戎首,，亦已幸甚，安復為君臣之好,？”武帝從之,。

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　　君之喪，子,、大夫,、公子、眾士皆三日不食,。子,、大夫、公子食粥,，納財,，朝一溢米，莫一溢米,，食之無算,；士疏食水飲，食之無算,；夫人世婦諸妻皆疏食水飲,，食之無算。大夫之喪,，主人室老子姓皆食粥,；眾士疏食水飲；妻妾疏食水飲,。士亦如之。既葬,，主人疏食水飲,，不食菜果；婦人亦如之,。君大夫士一也,。練而食菜果，祥而食肉。食粥于盛不盥,，食于篹者盥,。食菜以酰醬，始食肉者先食干肉,，始飲酒者先飲醴酒,。期之喪，三不食,；食：疏食水飲,，不食菜果，三月既葬,，食肉飲酒,。期終喪，不食肉,，不飲酒,，父在為母，為妻,。九月之喪,，食飲猶期之喪也，食肉飲酒,，不與人樂之,。五月三月之喪，壹不食再不食可也,。比葬,，食肉飲酒，不與人樂之,。叔母,、世母、故主,、宗子食肉飲酒,。不能食粥，羹之以菜可也,；有疾,，食肉飲酒可也。五十不成喪,，七十唯衰麻在身,。既葬，若君食之則食之,；大夫父之友食之則食之矣,。不辟粱肉,，若有酒醴則辭。

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　　具父母,、大父母,，衣純以繢；具父母,，衣純以青,。如孤子，衣純以素,。純袂,、緣、純邊,，廣各寸半,。

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　　王、劉與林公共看何驃騎,，驃騎看文書不顧之,。王謂何曰：“我今故與林公來相看，望卿擺撥常務,，應對玄言,，那得方低頭看此邪？”何曰：“我不看此,，卿等何以得存,？”諸人以為佳。

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