琦安蕾 842萬字 137716人讀過 連載
《人八为我我为人人2048》
君卷冕立于阼,夫人副袆立于房中,。君肉袒迎牲于門;夫人薦豆籩,。卿,、大夫贊君,,命婦贊夫人:各揚其職。百官廢職服大刑,,而天下大服,。是故,夏礿,、秋嘗,、冬烝,春社,、秋省而遂大蠟,,天子之祭也。
桓公讀高士傳,,至於陵仲子,,便擲去曰:“誰能作此溪刻自處!”
凡三王教世子必以禮樂,。樂,,所以修內也;禮,,所以修外也,。禮樂交錯于中,發(fā)形于外,,是故其成也懌,,恭敬而溫文,。立大傅、少傅以養(yǎng)之,,欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子,、君臣之道以示之,;少傅奉世子,以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,少傅在后,;入則有保,出則有師,,是以教喻而德成也,。師也者,教之以事而喻諸德者也,;保也者,慎其身以輔翼之而歸諸道者也,。《記》曰:“虞,、夏,、商,、周,,有師保,,有疑丞,?!痹O四輔及三公,。不必備,唯其人,。語使能也,。君子曰德,,德成而教尊,,教尊而官正,官正而國治,,君之謂也,。仲尼曰:“昔者周公攝政,踐阼而治,,抗世子法于伯禽,所以善成王也,。聞之曰:為人臣者,,殺其身有益于君則為之,,況于其身以善其君乎,?周公優(yōu)為之!”是故知為人子,,然后可以為人父;知為人臣,,然后可以為人君;知事人,,然后能使人,。成王幼,,不能蒞阼,以為世子,,則無為也,,是故抗世子法于伯禽,使之與成王居,,欲令成王之知父子,、君臣、長幼之義也,。君之于世子也,,親則父也,尊則君也,。有父之親,,有君之尊,然后兼天下而有之,。是故,,養(yǎng)世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,,唯世子而已,。其齒于學之謂也。故世子齒于學,,國人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有父在則禮然,然而眾知父子之道矣,?!逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也?”曰:“有君在則禮然,,然而眾著于君臣之義也,。”其三曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“長長也,,然而眾知長幼之節(jié)矣?!惫矢冈谒篂樽?,君在斯謂之臣,居子與臣之節(jié),所以尊君親親也,。故學之為父子焉,,學之為君臣焉,學之為長幼焉,,父子,、君臣、長幼之道得,,而國治,。語曰:“樂正司業(yè),,父師司成,,一有元良,萬國以貞,?!笔雷又^也。周公踐阼,。
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