　　賓必南鄉(xiāng),。東方者春，春之為言蠢也,，產(chǎn)萬物者圣也,。南方者夏，夏之為言假也,，養(yǎng)之,、長(zhǎng)之、假之,，仁也,。西方者秋，秋之為言愁也,，愁之以時(shí)察,，守義者也。北方者冬,，冬之言中也,，中者藏也。是以天子之立也,，左圣鄉(xiāng)仁,，右義偝藏也。介必東鄉(xiāng),，介賓主也,。主人必居?xùn)|方，東方者春,，春之為言蠢也,，產(chǎn)萬物者也；主人者造之,，產(chǎn)萬物者也,。月者三日則成魄，三月則成時(shí),，是以禮有三讓,，建國(guó)必立三卿。三賓者,，政教之本,，禮之大參也。

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　　所謂治國(guó)必先齊其家者,，其家不可教而能教人者,，無之。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,，所以事君也,；弟者，所以事長(zhǎng)也,；慈者,，所以使眾也?！犊嫡a》曰：“如保赤子,。”心誠(chéng)求之,，雖不中,，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁，一國(guó)興仁,；一家讓,，一國(guó)興讓；一人貪戾,，一國(guó)作亂,，其機(jī)如此。此謂一言僨事,，一人定國(guó),。堯、舜率天下以仁,，而民從之,。桀、紂率天下以暴,，而民從之,。其所令反其所好，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者,，未之有也。故治國(guó)在齊其家,?！对?shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁,。之子于歸,，宜其家人,。”宜其家人,，而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云：“ 宜兄宜弟,?！币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人,?！对?shī)》云：“其儀不忒，正是四國(guó),?！?其為父子兄弟足法，而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家,。

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　　武帝語(yǔ)和嶠曰：“我欲先痛罵王武子，然後爵之,?！睄唬骸拔渥涌∷植豢汕??！钡鬯煺傥渥樱嘭?zé)之,，因曰：“知愧不,？”武子曰：“‘尺布鬥粟’之謠，常為陛下恥之,！它人能令疏親,，臣不能使親疏，以此愧陛下,?！?/p>

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　　謝鎮(zhèn)西道敬仁“文學(xué)鏃鏃，無能不新”,。

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　　悼公之母死,，哀公為之齊衰。有若曰：“為妾齊衰,，禮與,？”公曰：“吾得已乎哉？魯人以妻我?！奔咀痈拊崞淦?，犯人之禾，申祥以告曰：“請(qǐng)庚之,?！弊痈拊唬骸懊鲜喜灰允亲镉瑁笥巡灰允菞売?，以吾為邑長(zhǎng)于斯也,。買道而葬，后難繼也,?！笔硕从械撜撸壕叙佈稍猾I(xiàn)，使焉曰寡君,；違而君薨,，弗為服也。虞而立尸,，有幾筵,。卒哭而諱，生事畢而鬼事始已,。既卒哭，宰夫執(zhí)木鐸以命于宮曰：“舍故而諱新,?！弊詫嬮T至于庫(kù)門。二名不偏諱,，夫子之母名征在,；言在不稱征，言征不稱在,。軍有憂,，則素服哭于庫(kù)門之外，赴車不載橐韔,。有焚其先人之室,，則三日哭。

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