　　公曰：“寡人愿有言,。然冕而親迎,，不已重乎,？”孔子愀然作色而對曰：“合二姓之好，以繼先圣之后,，以為天地宗廟社稷之主,，君何謂已重乎？”公曰：“寡人固,！不固,，焉得聞此言也,。寡人欲問,，不得其辭，請少進(jìn),！”孔子曰：“天地不合,，萬物不生。大昏,，萬世之嗣也,，君何謂已重焉！”孔子遂言曰：“內(nèi)以治宗廟之禮,，足以配天地之神明,；出以治直言之禮，足以立上下之敬,。物恥足以振之,，國恥足以興之。為政先禮,。禮,，其政之本與！”孔子遂言曰：“昔三代明王之政,，必敬其妻子也,，有道。妻也者,，親之主也,，敢不敬與？子也者,，親之后也,，敢不敬與？君子無不敬也,，敬身為大,。身也者，親之枝也,，敢不敬與,？不能敬其身,，是傷其親；傷其親,，是傷其本,；傷其本，枝從而亡,。三者,，百姓之象也。身以及身,，子以及子,，妃以及妃，君行此三者,，則愾乎天下矣,，大王之道也。如此,，國家順矣,。”

如果我沒有愛過

析芷安

　　故至誠無息,，不息則久,，久則征；征則悠遠(yuǎn),，悠遠(yuǎn)則博厚,，博厚則高明。博厚所以載物也,；高明所以覆物也,；悠久所以成物也。博厚配地,，高明配天,，悠久無疆。如此者不見而章,，不動而變,，無為而成。天地之道,，可一言而盡也,。其為物不貳，則其生物不測,。天地之道,，博也，厚也,，高也,，明也,，悠也，久也,。今夫天,，斯昭昭之多，及其無窮也,，日月星辰系焉,，萬物覆焉。今夫地,，一撮土之多,。及其廣厚，載華岳而不重,，振河海而不泄,，萬物載焉,。今夫山,，一卷石之多，及其廣大,，草木生之,，禽獸居之，寶藏興焉,，今夫水,，一勺之多，及其不測,，黿,、鼉、蛟龍,、魚鱉生焉,，貨財殖焉?！对姟吩唬骸拔┨熘?，于穆不已！”蓋曰天之所以為天也,?！坝诤醪伙@，文王之德之純,！”蓋曰文王之所以為文也,，純亦不已。

軍門暖婚之封少拐妻

南門建強(qiáng)

　　雖有嘉肴,，弗食,，不知其旨也,；雖有至道，弗學(xué),，不知其善也,。是故學(xué)然后知不足，教然后知困,。知不足,，然后能自反也；知困,，然后能自強(qiáng)也,，故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皵聦W(xué)半,。”其此之謂乎,！

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　　殷仲堪雲(yún)：“三日不讀道德經(jīng),，便覺舌本閑強(qiáng)?！?/p>

重生后皇上為我黑化了

仲孫家興

　　孫休好射雉,，至其時則晨去夕反。群臣莫不止諫：“此為小物,，何足甚耽,？”休曰：“雖為小物，耿介過人,，朕所以好之,。”

穿越農(nóng)女之錢程似錦

項(xiàng)思言

　　君使士迎于竟,，大夫郊勞,，君親拜迎于大門之內(nèi)而廟受，北面拜貺,，拜君命之辱,，所以致敬也。敬讓也者,，君子之所以相接也,。故諸侯相接以敬讓，則不相侵陵,。

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