9嘛豆1

允凱捷 473萬(wàn)字 162396人讀過(guò) 連載

《9嘛豆1》

　　王戎弱冠詣阮籍,，時(shí)劉公榮在坐,。阮謂王曰：“偶有二鬥美酒，當(dāng)與君共飲,。彼公榮者,，無(wú)預(yù)焉?！倍私挥x酬酢,，公榮遂不得壹杯。而言語(yǔ)談戲,，三人無(wú)異,?；蛴袉?wèn)之者，阮答曰：“勝公榮者,，不得不與飲酒,；不如公榮者，不可不與飲酒,；唯公榮,，可不與飲酒?！?/p>

　　高貴鄉(xiāng)公薨,，內(nèi)外諠嘩。司馬文王問(wèn)侍中陳泰曰：“何以靜之,？”泰雲(yún)：“唯殺賈充,，以謝天下?！蔽耐踉唬骸翱蓮?fù)下此不,？”對(duì)曰：“但見其上，未見其下,?！?/p>

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第11章流浪貓（為[豆^-^豆]盟主加更）

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　　韓康伯?dāng)?shù)歲,，家酷貧,，至大寒，止得襦,。母殷夫人自成之,，令康伯捉熨鬥，謂康伯曰：“且箸襦,，尋作復(fù)(巾軍),。”兒雲(yún)：“已足,，不須復(fù)(巾軍)也,。”母問(wèn)其故,？答曰：“火在熨鬥中而柄熱,，今既箸襦，下亦當(dāng)暖,，故不須耳,。”母甚異之,，知為國(guó)器,。

　　子云：“孝以事君，弟以事長(zhǎng)”,，示民不貳也，故君子有君不謀仕,，唯卜之日稱二君,。喪父三年，喪君三年,，示民不疑也,。父母在，不敢有其身,，不敢私其財(cái),，示民有上下也。故天子四海之內(nèi)無(wú)客禮,，莫敢為主焉,。故君適其臣，升自阼階,，即位于堂,，示民不敢有其室也,。父母在，饋獻(xiàn)不及車馬,，示民不敢專也,。以此坊民，民猶忘其親而貳其君,。子云：“禮之先幣帛也,，欲民之先事而后祿也?！毕蓉?cái)而后禮,，則民利；無(wú)辭而行情,，則民爭(zhēng),。故君子于有饋者，弗能見則不視其饋,?！兑住吩唬骸安桓@，不菑畬,，兇,。”以此坊民,，民猶貴祿而賤行,。子云：“君子不盡利以遺民?！薄对?shī)》云：“彼有遺秉,，此有不斂穧，伊寡婦之利,?！惫示邮藙t不稼，田則不漁,；食時(shí)不力珍,，大夫不坐羊，士不坐犬,?！对?shī)》云：“采葑采菲，無(wú)以下體,，德音莫違,，及爾同死。”以此坊民,，民猶忘義而爭(zhēng)利,，以亡其身。

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　　鐘毓,、鐘會(huì)少有令譽(yù),。年十三，魏文帝聞之,，語(yǔ)其父鐘繇曰：“可令二子來(lái),。”於是敕見,。毓面有汗,，帝曰：“卿面何以汗？”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶,，汗出如漿,。”復(fù)問(wèn)會(huì)：“卿何以不汗,？”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,，汗不敢出?！?/p>

官道醫(yī)圣

閭丘俊峰

　　禮之于正國(guó)也：猶衡之于輕重也,，繩墨之于曲直也，規(guī)矩之于方圜也,。故衡誠(chéng)縣,，不可欺以輕重；繩墨誠(chéng)陳,，不可欺以曲直,；規(guī)矩誠(chéng)設(shè)，不可欺以方圓,；君子審禮,，不可誣以奸詐。是故,，隆禮由禮,，謂之有方之士,；不隆禮,、不由禮，謂之無(wú)方之民,。敬讓之道也,。故以奉宗廟則敬，以入朝廷則貴賤有位,，以處室家則父子親,、兄弟和,，以處鄉(xiāng)里則長(zhǎng)幼有序?？鬃釉唬骸鞍采现蚊?，莫善于禮?！贝酥^也,。

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　　諺曰：“楊州獨(dú)步王文度，後來(lái)出人郤嘉賓,?！?/p>

大江大河

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　　凡三王教世子必以禮樂(lè)。樂(lè),，所以修內(nèi)也,；禮，所以修外也,。禮樂(lè)交錯(cuò)于中,，發(fā)形于外，是故其成也懌,，恭敬而溫文,。立大傅、少傅以養(yǎng)之,，欲其知父子,、君臣之道也。大傅審父子,、君臣之道以示之,；少傅奉世子，以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,，少傅在后；入則有保,，出則有師,，是以教喻而德成也。師也者,，教之以事而喻諸德者也,；保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也,?！队洝吩唬骸坝荨⑾摹⑸?、周,，有師保，有疑丞,?！痹O(shè)四輔及三公。不必備,，唯其人,。語(yǔ)使能也。君子曰德,，德成而教尊,，教尊而官正，官正而國(guó)治,，君之謂也,。仲尼曰：“昔者周公攝政，踐阼而治,，抗世子法于伯禽,，所以善成王也。聞之曰：為人臣者,，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎？周公優(yōu)為之,！”是故知為人子,，然后可以為人父；知為人臣,，然后可以為人君,；知事人，然后能使人,。成王幼,，不能蒞阼，以為世子,，則無(wú)為也,，是故抗世子法于伯禽，使之與成王居,，欲令成王之知父子,、君臣、長(zhǎng)幼之義也,。君之于世子也,，親則父也，尊則君也,。有父之親,，有君之尊，然后兼天下而有之,。是故,，養(yǎng)世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,，唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也。故世子齒于學(xué),，國(guó)人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有父在則禮然，然而眾知父子之道矣,?！逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也？”曰：“有君在則禮然,，然而眾著于君臣之義也,。”其三曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“長(zhǎng)長(zhǎng)也,，然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣?！惫矢冈谒篂樽?，君在斯謂之臣，居子與臣之節(jié),，所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉，學(xué)之為君臣焉,，學(xué)之為長(zhǎng)幼焉,，父子、君臣,、長(zhǎng)幼之道得,，而國(guó)治。語(yǔ)曰：“樂(lè)正司業(yè),，父師司成,，一有元良，萬(wàn)國(guó)以貞,?！笔雷又^也,。周公踐阼。

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