　　昔者,，有虞氏貴德而尚齒,，夏后氏貴爵而尚齒，殷人貴富而尚齒,，周人貴親而尚齒,。虞夏殷周，天下之盛王也,，未有遺年者,。年之貴乎天下，久矣,；次乎事親也,。是故朝廷同爵則尚齒。七十杖于朝,，君問則席,。八十不俟朝，君問則就之,，而弟達(dá)乎朝廷矣,。行，肩而不并,，不錯(cuò)則隨,。見老者,，則車徒辟；斑白者不以其任行乎道路,，而弟達(dá)乎道路矣,。居鄉(xiāng)以齒，而老窮不遺,，強(qiáng)不犯弱,，眾不暴寡，而弟達(dá)乎州巷矣,。古之道,，五十不為甸徒，頒禽隆諸長(zhǎng)者,，而弟達(dá)乎搜狩矣。軍旅什伍,，同爵則尚齒,，而弟達(dá)乎軍旅矣。孝弟發(fā)諸朝廷,，行乎道路,，至乎州巷，放乎搜狩,，修乎軍旅,，眾以義死之，而弗敢犯也,。

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　　劉丹陽,、王長(zhǎng)史在瓦官寺集，桓護(hù)軍亦在坐,，共商略西朝及江左人物,。或問：“杜弘治何如衛(wèi)虎,？”桓答曰：“弘治膚清,，衛(wèi)虎奕奕神令?！蓖?、劉善其言。

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　　子夏曰：“言則大矣,！美矣,！盛矣！言盡于此而已乎,？”孔子曰：“何為其然也,！君子之服之也,，猶有五起焉?！弊酉脑唬骸昂稳?？”子曰：“無聲之樂，氣志不違,；無體之禮,，威儀遲遲；無服之喪,，內(nèi)恕孔悲,。無聲之樂，氣志既得,；無體之禮,，威儀翼翼；無服之喪,，施及四國(guó),。無聲之樂，氣志既從,；無體之禮,，上下和同；無服之喪,，以畜萬邦,。無聲之樂，日聞四方,；無體之禮,，日就月將；無服之喪,，純德孔明,。無聲之樂，氣志既起,；無體之禮,，施及四海；無服之喪,，施于孫子,。”

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　　王司州嘗乘雪往王螭許,。司州言氣少有牾逆於螭,，便作色不夷。司州覺惡，便輿床就之,，持其臂曰：“汝詎復(fù)足與老兄計(jì),？”螭撥其手曰：“冷如鬼手馨，強(qiáng)來捉人臂,！”

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　　顧司空未知名,，詣王丞相。丞相小極,，對(duì)之疲睡,。顧思所以叩會(huì)之，因謂同坐曰：“昔每聞元公道公協(xié)贊中宗,，保全江表,，體小不安，令人喘息,?！必┫嘁蛴X，謂顧曰：“此子圭璋特達(dá),，機(jī)警有鋒,。”

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　　龐士元至吳,，吳人並友之。見陸績(jī),、顧劭,、全琮而為之目曰：“陸子所謂駑馬有逸足之用，顧子所謂駑?？梢载?fù)重致遠(yuǎn),。”或問：“如所目,，陸為勝邪,？”曰：“駑馬雖精速，能致壹人耳,。駑牛壹日行百裏,，所致豈壹人哉？”吳人無以難,?！叭雍寐暶迫昴戏诱??！?/p>

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