　　古之教者，家有塾,，黨有庠,，術(shù)有序，國有學(xué),。比年入學(xué),，中年考校。一年視離經(jīng)辨志,，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師,，七年視論學(xué)取友,，謂之小成；九年知類通達(dá),，強(qiáng)立而不反,，謂之大成。夫然后足以化民易俗,，近者說服,，而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也,?！队洝吩唬骸岸曜訒r術(shù)之?！逼浯酥^乎,！

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　　穆公問于子思曰：“為舊君反服，古與,？”子思曰：“古之君子,，進(jìn)人以禮，退人以禮,，故有舊君反服之禮也,；今之君子，進(jìn)人若將加諸膝,，退人若將隊諸淵,，毋為戎首，不亦善乎,！又何反服之禮之有,？”

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　　桓南郡好獵，每田狩，車騎甚盛,。五六十裏中,，旌旗蔽隰。騁良馬,，馳擊若飛,，雙甄所指，不避陵壑,?；蛐嘘惒徽?上鹿下君)兔騰逸,，參佐無不被系束,。桓道恭,，玄之族也,，時為賊曹參軍，頗敢直言,。常自帶絳綿繩箸腰中,，玄問“此何為？”答曰：“公獵,，好縛人士,，會當(dāng)被縛，手不能堪芒也,?！毙源诵〔睢?/p>

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　　子張問政,，子曰：“師乎,！前，吾語女乎,？君子明于禮樂,，舉而錯之而已?！弊訌垙?fù)問,。子曰：“師，爾以為必鋪幾筵,，升降酌獻(xiàn)酬酢,，然后謂之禮乎？爾以為必行綴兆,。興羽龠,，作鐘鼓,，然后謂之樂乎？言而履之,，禮也,。行而樂之，樂也,。君子力此二者以南面而立,，夫是以天下太平也。諸侯朝,，萬物服體,，而百官莫敢不承事矣。禮之所興,，眾之所治也,；禮之所廢，眾之所亂也,。目巧之室,，則有奧阼，席則有上下,，車則有左右,，行則有隨,，立則有序,，古之義也。室而無奧阼,，則亂于堂室也,。席而無上下，則亂于席上也,。車而無左右,，則亂于車也。行而無隨,，則亂于涂也,。立而無序，則亂于位也,。昔圣帝明王諸侯,，辨貴賤、長幼,、遠(yuǎn)近,、男女、外內(nèi),，莫敢相逾越,，皆由此涂出也,。”三子者,，既得聞此言也于夫子,，昭然若發(fā)蒙矣。

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