麴乙丑 321萬(wàn)字 17635人讀過(guò) 連載
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及入舞,,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,,冕而揔干,率其群臣,,以樂(lè)皇尸,。是故天子之祭也,與天下樂(lè)之,;諸侯之祭也,,與竟內(nèi)樂(lè)之。冕而揔干,,率其群臣,,以樂(lè)皇尸,此與竟內(nèi)樂(lè)之之義也,。夫祭有三重焉:獻(xiàn)之屬,,莫重于祼,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,,此周道也。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,,故與志進(jìn)退;志輕則亦輕,,志重則亦重,。輕其志而求外之重也,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,,必身自盡也,所以明重也,。道之以禮,,以奉三重,而薦諸皇尸,,此圣人之道也,。夫祭有馂;馂者祭之末也,,不可不知也,。是故古之人有言曰:“善終者如始?!别炂涫且?。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,惠術(shù)也,可以觀政矣,?!笔枪适q,君與卿四人馂,。君起,,大夫六人馂;臣馂君之余也,。大夫起,,士八人馂;賤馂貴之余也,。士起,,各執(zhí)其具以出,陳于堂下,,百官進(jìn),,徹之,下馂上之余也,。凡馂之道,,每變以眾,所以別貴賤之等,,而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,由馂見之矣,。故曰:“可以觀政矣,。”
殷荊州有所識(shí),,作賦,,是束皙慢戲之流。殷甚以為有才,,語(yǔ)王恭:“適見新文,,甚可觀。”便於手巾函中出之,。王讀,,殷笑之不自勝。王看竟,,既不笑,,亦不言好惡,但以如意帖之而已,。殷悵然自失,。
王為群姓立七祀:曰司命,曰中溜,,曰國(guó)門,,曰國(guó)行,曰泰厲,,曰戶,,曰灶。王自為立七祀,。諸侯為國(guó)立五祀,,曰司命,曰中溜,,曰國(guó)門,,曰國(guó)行,曰公厲,。諸侯自為立五祀,。大夫立三祀:曰族厲,曰門,,曰行,。適士立二祀:曰門,曰行,。庶士,、庶人立一祀,或立戶,,或立灶,。
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