應(yīng)嫦娥 557萬(wàn)字 306366人讀過(guò) 連載
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祭不欲數(shù),,數(shù)則煩,,煩則不敬。祭不欲疏,,疏則怠,,怠則忘。是故君子合諸天道:春禘秋嘗,。霜露既降,,君子履之,必有凄愴之心,,非其寒之謂也,。春,雨露既濡,,君子履之,,必有怵惕之心,如將見(jiàn)之,。樂(lè)以迎來(lái),,哀以送往,故禘有樂(lè)而嘗無(wú)樂(lè),。致齊于內(nèi),,散齊于外。齊之日:思其居處,,思其笑語(yǔ),,思其志意,思其所樂(lè),,思其所嗜,。齊三日,乃見(jiàn)其所為齊者,。祭之日:入室,,僾然必有見(jiàn)乎其位,,周還出戶,肅然必有聞乎其容聲,,出戶而聽(tīng),,愾然必有聞乎其嘆息之聲。是故,,先王之孝也,,色不忘乎目,聲不絕乎耳,,心志嗜欲不忘乎心,。致愛(ài)則存,致愨則著,。著存不忘乎心,,夫安得不敬乎?君子生則敬養(yǎng),,死則敬享,,思終身弗辱也。君子有終身之喪,,忌日之謂也。忌日不用,,非不祥也,。言夫日,志有所至,,而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝,孝子為能饗親,。饗者,,鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之,,然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,,夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸,夫人薦豆,。卿大夫相君,,命婦相夫人。齊齊乎其敬也,,愉愉乎其忠也,,勿勿諸其欲其饗之也。文王之祭也:事死者如事生,思死者如不欲生,,忌日必哀,,稱(chēng)諱如見(jiàn)親。祀之忠也,,如見(jiàn)親之所愛(ài),,如欲色然;其文王與,?《詩(shī)》云:“明發(fā)不寐,,有懷二人?!蔽耐踔?shī)也,。祭之明日,明發(fā)不寐,,饗而致之,,又從而思之。祭之日,,樂(lè)與哀半,;饗之必樂(lè),已至必哀,。
襄陽(yáng)羅友有大韻,,少時(shí)多謂之癡。嘗伺人祠,,欲乞食,,往太蚤,門(mén)未開(kāi),。主人迎神出見(jiàn),,問(wèn)以非時(shí),何得在此,?答曰:“聞卿祠,,欲乞壹頓食耳?!彼祀[門(mén)側(cè),。至?xí)裕檬潮阃?,了無(wú)怍容,。為人有記功,從桓宣武平蜀,,按行蜀城闕觀宇,,內(nèi)外道陌廣狹,,植種果竹多少,皆默記之,。後宣武漂洲與簡(jiǎn)文集,,友亦預(yù)焉。共道蜀中事,,亦有所遺忘,,友皆名列,曾無(wú)錯(cuò)漏,。宣武驗(yàn)以蜀城闕簿,,皆如其言。坐者嘆服,。謝公雲(yún):“羅友詎減魏陽(yáng)元,!”後為廣州刺史,當(dāng)之鎮(zhèn),,刺史桓豁語(yǔ)令莫來(lái)宿,。答曰:“民已有前期。主人貧,,或有酒饌之費(fèi),,見(jiàn)與甚有舊,請(qǐng)別日奉命,?!闭魑髅芮踩瞬熘V寥?,乃往荊州門(mén)下書(shū)佐家,處之怡然,,不異勝達(dá),。在益州語(yǔ)兒雲(yún):“我有五百人食器?!奔抑写篌@,。其由來(lái)清,而忽有此物,,定是二百五十沓烏樏,。
顧劭嘗與龐士元宿語(yǔ),問(wèn)曰:“聞子名知人,,吾與足下孰愈,?”曰:“陶冶世俗,與時(shí)浮沈,,吾不如子,;論王霸之余策,,覽倚仗之要害,吾似有壹日之長(zhǎng),?!臂恳喟财溲浴?/p>
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