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　　君子曰：無節(jié)于內(nèi)者,，觀物弗之察矣,。欲察物而不由禮，弗之得矣,。故作事不以禮,，弗之敬矣。出言不以禮,，弗之信矣,。故曰：“禮也者，物之致也,?！笔枪饰粝韧踔贫Y也，因其財(cái)物而致其義焉爾,。故作大事,，必順天時(shí)，為朝夕必放于日月,，為高必因丘陵,，為下必因川澤。是故天時(shí)雨澤,，君子達(dá)亹亹焉,。是故昔先王尚有德、尊有道,、任有能,；舉賢而置之，聚眾而誓之,。是故因天事天,，因地事地，因名山升中于天,，因吉土以饗帝于郊,。升中于天，而鳳凰降,、龜龍假,；饗帝于郊，而風(fēng)雨節(jié),、寒暑時(shí),。是故圣人南面而立，而天下大治,。

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　　君于大夫,、世婦大斂焉,；為之賜則小斂焉。于外命婦,，既加蓋而君至,。于士，既殯而往,；為之賜,，大斂焉。夫人于世婦,，大斂焉,；為之賜，小斂焉,。于諸妻，為之賜,，大斂焉,。于大夫外命婦，既殯而往,。大夫,、士既殯而君往焉，使人戒之,，主人具殷奠之禮,，俟于門外。見馬首,，先入門右,，巫止于門外，祝代之先,，君釋菜于門內(nèi),。祝先升自阼階，負(fù)墉南面,。君即位于阼,。小臣二人執(zhí)戈立于前，二人立于后,。擯者進(jìn),，主人拜稽顙。君稱言,，視祝而踴,，主人踴。大夫則奠可也,。士則出俟于門外,，命之反奠,，乃反奠。卒奠,，主人先俟于門外,，君退，主人送于門外,，拜稽顙,。君于大夫疾，三問之,，在殯,，三往焉；士疾,，壹問之,，在殯，壹往焉,。君吊則復(fù)殯服,。夫人吊于大夫、士,，主人出迎于門外,，見馬首，先入門右,。夫人入,，升堂即位。主婦降自西階,，拜稽顙于下,。夫人視世子而踴。奠如君至之禮,。夫人退,，主婦送于門內(nèi)，拜稽顙,；主人送于大門之外不拜,。大夫君不迎于門外。入即位于堂下,。主人北面,，眾主人南面；婦人即位于房中,。若有君命,，命夫命婦之命，四鄰賓客,，其君后主人而拜,。君吊,，見尸柩而后踴。大夫,、士若君不戒而往,，不具殷奠；君退必奠,。

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　　殷仲堪父病虛悸,，聞床下蟻動(dòng)，謂是牛鬥,。孝武不知是殷公,，問仲堪“有壹殷，病如此不,？”仲堪流涕而起曰：“臣進(jìn)退唯谷,。”

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　　季冬之月,，日在婺女,，昏婁中，旦氐中,。其日壬癸。其帝顓頊,，其神玄冥,。其蟲介。其音羽,，律中大呂,。其數(shù)六。其味咸,，其臭朽,。其祀行，祭先腎,。雁北鄉(xiāng),，鵲始巢。雉雊,，雞乳,。天子居玄堂右個(gè)。乘玄路,，駕鐵驪,，載玄旗，衣黑衣,，服玄玉,。食黍與彘,，其器閎以奄。命有司大難,，旁磔,，出土牛，以送寒氣,。征鳥厲疾,。乃畢山川之祀，及帝之大臣,，天子神只,。

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　　王安豐婦，常卿安豐,。安豐曰：“婦人卿婿,，於禮為不敬，後勿復(fù)爾,?！眿D曰：“親卿愛卿，是以卿卿,；我不卿卿,，誰當(dāng)卿卿？”遂恒聽之,。

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　　子曰：“舜其大知也與,！舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善,，執(zhí)其兩端,，用其中于民，其斯以為舜乎,！”

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