武巳 856萬字 67335人讀過 連載
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及入舞,,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,冕而揔干,,率其群臣,,以樂皇尸。是故天子之祭也,,與天下樂之,;諸侯之祭也,與竟內樂之,。冕而揔干,,率其群臣,以樂皇尸,,此與竟內樂之之義也,。夫祭有三重焉:獻之屬,莫重于祼,,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,此周道也,。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,故與志進退,;志輕則亦輕,,志重則亦重。輕其志而求外之重也,,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,,必身自盡也,所以明重也,。道之以禮,,以奉三重,而薦諸皇尸,,此圣人之道也,。夫祭有馂;馂者祭之末也,,不可不知也,。是故古之人有言曰:“善終者如始?!别炂涫且?。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,惠術也,,可以觀政矣?!笔枪适q,,君與卿四人馂。君起,,大夫六人馂,;臣馂君之余也。大夫起,,士八人馂,;賤馂貴之余也。士起,,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,百官進,,徹之,,下馂上之余也。凡馂之道,,每變以眾,,所以別貴賤之等,而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內之象也。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,由馂見之矣,。故曰:“可以觀政矣,。”
君之喪,,子,、大夫、公子,、眾士皆三日不食,。子、大夫,、公子食粥,,納財,朝一溢米,,莫一溢米,,食之無算;士疏食水飲,,食之無算,;夫人世婦諸妻皆疏食水飲,食之無算,。大夫之喪,,主人室老子姓皆食粥;眾士疏食水飲,;妻妾疏食水飲,。士亦如之。既葬,,主人疏食水飲,,不食菜果;婦人亦如之,。君大夫士一也,。練而食菜果,祥而食肉,。食粥于盛不盥,,食于篹者盥。食菜以酰醬,,始食肉者先食干肉,,始飲酒者先飲醴酒,。期之喪,三不食,;食:疏食水飲,,不食菜果,三月既葬,,食肉飲酒,。期終喪,不食肉,,不飲酒,,父在為母,為妻,。九月之喪,,食飲猶期之喪也,食肉飲酒,,不與人樂之,。五月三月之喪,壹不食再不食可也,。比葬,,食肉飲酒,不與人樂之,。叔母、世母,、故主,、宗子食肉飲酒。不能食粥,,羹之以菜可也,;有疾,食肉飲酒可也,。五十不成喪,,七十唯衰麻在身。既葬,,若君食之則食之,;大夫父之友食之則食之矣。不辟粱肉,,若有酒醴則辭,。
王子猷、子敬曾俱坐壹室,,上忽發(fā)火,。子猷遽走避,,不惶取屐;子敬神色恬然,,徐喚左右,,扶憑而出,不異平常,。世以此定二王神宇,。
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