　　古之教者,，家有塾，黨有庠,，術(shù)有序,，國(guó)有學(xué)。比年入學(xué),，中年考校,。一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群,，五年視博習(xí)親師,，七年視論學(xué)取友，謂之小成,；九年知類通達(dá),，強(qiáng)立而不反，謂之大成,。夫然后足以化民易俗,，近者說(shuō)服,，而遠(yuǎn)者懷之,，此大學(xué)之道也?！队洝吩唬骸岸曜訒r(shí)術(shù)之,?！逼浯酥^乎！

[重生]丑哥兒種田記

零己丑

　　社祭土而主陰氣也,。君南鄉(xiāng)于北墉下,，答陰之義也。日用甲,，用日之始也,。天子大社必受霜露風(fēng)雨，以達(dá)天地之氣也,。是故喪國(guó)之社屋之,，不受天陽(yáng)也。薄社北牖,，使陰明也,。社所以神地之道也。地載萬(wàn)物,，天垂象,。取財(cái)于地，取法于天,，是以尊天而親地也,，故教民美報(bào)焉。家主中溜而國(guó)主社,，示本也,。唯為社事，單出里,。唯為社田,，國(guó)人畢作。唯社,，丘乘共粢盛,，所以報(bào)本反始也。季春出火,，為焚也,。然后簡(jiǎn)其車賦，而歷其卒伍,，而君親誓社,，以習(xí)軍旅。左之右之,，坐之起之,，以觀其習(xí)變也；而流示之禽，而鹽諸利,，以觀其不犯命也,。求服其志，不貪其得,，故以戰(zhàn)則克,，以祭則受福。

凡之帝

延閹茂

　　褚太傅南下,，孫長(zhǎng)樂(lè)於船中視之,。言次，及劉真長(zhǎng)死,，孫流涕,，因諷詠曰：“人之雲(yún)亡，邦國(guó)殄瘁,?！瘪掖笈唬骸罢骈L(zhǎng)平生，何嘗相比數(shù),，而卿今日作此面向人,！”孫回泣向褚曰：“卿當(dāng)念我！”時(shí)鹹笑其才而性鄙,。

修仙有劫

叢旃蒙

　　庾亮兒遭蘇峻難遇害,。諸葛道明女為庾兒婦，既寡,，將改適,，與亮?xí)爸Ａ链鹪唬骸百t女尚少,，故其宜也,。感念亡兒，若在初沒(méi),?！?/p>

塔納托斯的預(yù)告

費(fèi)莫蕓倩

　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮,，殷人以食禮,，周人修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng),，六十養(yǎng)于國(guó),，七十養(yǎng)于學(xué)，達(dá)于諸侯,。八十拜君命,，一坐再至,，瞽亦如之。九十使人受,。五十異粻，六十宿肉,，七十貳膳,，八十常珍；九十,，飲食不離寢,、膳飲從于游可也。六十歲制,，七十時(shí)制,，八十月制；九十日修,，唯絞,、衾、冒,，死而后制,。五十始衰，六十非肉不飽,，七十非帛不暖,，八十非人不暖；九十,，雖得人不暖矣,。五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng),，七十杖于國(guó),，八十杖于朝；九十者,，天子欲有問(wèn)焉,，則就其室，以珍從,。七十不俟朝,，八十月告存，九十日有秩五十不從力政,，六十不與服戎,，七十不與賓客之事，八十齊喪之事弗及也,。五十而爵,，六十不親學(xué)，七十致政。唯衰麻為喪,。

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