　　冠義：始冠之,，緇布之冠也,。大古冠布，齊則緇之,。其緌也,，孔子曰：“吾未之聞也。冠而敝之可也,?！边m子冠于阼，以著代也,。醮于客位,，加有成也。三加彌尊,，喻其志也,。冠而字之，敬其名也,。委貌,，周道也。章甫,，殷道也,。毋追，夏后氏之道也,。周弁,，殷冔,，夏收,。三王共皮弁素積,。無大夫冠禮，而有其昏禮,。古者,，五十而后爵，何大夫冠禮之有,？諸侯之有冠禮,，夏之末造也。天子之元子,，士也,。天下無生而貴者也。繼世以立諸侯,，象賢也,。以官爵人，德之殺也,。死而謚,，今也；古者生無爵,，死無謚,。禮之所尊，尊其義也,。失其義,，陳其數(shù)，祝史之事也,。故其數(shù)可陳也,，其義難知也。知其義而敬守之,，天子之所以治天下也,。

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　　王夷甫婦郭泰寧女，才拙而性剛,，聚斂無厭,，幹豫人事。夷甫患之而不能禁,。時(shí)其鄉(xiāng)人幽州刺史李陽,，京都大俠，猶漢之樓護(hù),，郭氏憚之,。夷甫驟諫之，乃曰：“非但我言卿不可,，李陽亦謂卿不可,?！惫闲橹畵p。

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　　王為群姓立七祀：曰司命,，曰中溜,，曰國(guó)門，曰國(guó)行,，曰泰厲,，曰戶，曰灶,。王自為立七祀,。諸侯為國(guó)立五祀，曰司命,，曰中溜,，曰國(guó)門，曰國(guó)行,，曰公厲,。諸侯自為立五祀。大夫立三祀：曰族厲,，曰門,，曰行。適士立二祀：曰門,，曰行,。庶士、庶人立一祀,，或立戶,，或立灶。

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　　曾子問曰：“宗子為士,，庶子為大夫,，其祭也如之何？”孔子曰：“以上牲祭于宗子之家,。祝曰：‘孝子某為介子某薦其常事,。’若宗子有罪,，居于他國(guó),，庶子為大夫，其祭也,，祝曰：‘孝子某使介子某執(zhí)其常事,。’攝主不厭祭，不旅,，不假,，不綏祭，不配,。布奠于賓，賓奠而不舉,，不歸肉,。其辭于賓曰：‘宗兄、宗弟,、宗子在他國(guó),，使某辭?！痹訂栐唬骸白谧尤ピ谒麌?guó),，庶子無爵而居者，可以祭乎,？”孔子曰：“祭哉,！”請(qǐng)問：“其祭如之何？”孔子曰：“望墓而為壇,，以時(shí)祭,。若宗子死，告于墓而后祭于家,。宗子死,，稱名不言孝，身沒而已,。子游之徒,，有庶子祭者以此，若義也,。今之祭者,，不首其義，故誣于祭也,?！?/p>

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　　始死，遷尸于床,，幠用斂衾,，去死衣，小臣楔齒用角柶,，綴足用燕幾,，君大夫士一也。

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