　　凡侍坐于大司成者，遠(yuǎn)近間三席,，可以問,。終則負(fù)墻，列事未盡,，不問,。凡學(xué)，春官釋奠于其先師,，秋冬亦如之,。凡始立學(xué)者，必釋奠于先圣先師；及行事,，必以幣,。凡釋奠者，必有合也,，有國故則否。凡大合樂,，必遂養(yǎng)老,。凡語于郊者，必取賢斂才焉,?；蛞缘逻M(jìn)，或以事舉,，或以言揚(yáng),。曲藝皆誓之，以待又語,。三而一有焉,，乃進(jìn)其等，以其序,，謂之郊人,，遠(yuǎn)之。于成均以及取爵于上尊也,。始立學(xué)者,，既興器用幣，然后釋菜不舞不授器,，乃退,。儐于東序，一獻(xiàn),，無介語可也,。教世子。

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　　陳仲舉嘗嘆曰：“若周子居者,，真治國之器,。譬諸寶劍，則世之幹將,?！?/p>

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　　凡三王教世子必以禮樂。樂,，所以修內(nèi)也,；禮，所以修外也。禮樂交錯(cuò)于中,，發(fā)形于外,，是故其成也懌，恭敬而溫文,。立大傅,、少傅以養(yǎng)之，欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子、君臣之道以示之,；少傅奉世子,，以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前,，少傅在后,；入則有保，出則有師,，是以教喻而德成也,。師也者，教之以事而喻諸德者也,；保也者,，慎其身以輔翼之而歸諸道者也?！队洝吩唬骸坝?、夏、商,、周,，有師保，有疑丞,?！痹O(shè)四輔及三公。不必備,，唯其人,。語使能也。君子曰德,，德成而教尊,，教尊而官正，官正而國治,，君之謂也,。仲尼曰：“昔者周公攝政,，踐阼而治，抗世子法于伯禽,，所以善成王也,。聞之曰：為人臣者，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎,？周公優(yōu)為之！”是故知為人子,，然后可以為人父,；知為人臣，然后可以為人君,；知事人，然后能使人,。成王幼,，不能蒞阼，以為世子,，則無為也,，是故抗世子法于伯禽，使之與成王居,，欲令成王之知父子,、君臣、長幼之義也,。君之于世子也,，親則父也，尊則君也,。有父之親,，有君之尊，然后兼天下而有之,。是故,，養(yǎng)世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,，唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也。故世子齒于學(xué),，國人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有父在則禮然，然而眾知父子之道矣,?！逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,？”曰：“有君在則禮然，然而眾著于君臣之義也,?！逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也？”曰：“長長也,，然而眾知長幼之節(jié)矣,。”故父在斯為子,，君在斯謂之臣,，居子與臣之節(jié)，所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,，學(xué)之為君臣焉，學(xué)之為長幼焉,，父子,、君臣、長幼之道得,，而國治,。語曰：“樂正司業(yè)，父師司成,，一有元良,，萬國以貞?！笔雷又^也,。周公踐阼。

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　　是月也,，霜始降,，則百工休。乃命有司曰：寒氣總至,，民力不堪,，其皆入室。上丁,，命樂正入學(xué)習(xí)吹,。是月也，大饗帝,、嘗,，犧牲告?zhèn)溆谔熳印：现T侯,，制百縣,，為來歲受朔日,，與諸侯所稅于民輕重之法，貢職之?dāng)?shù),，以遠(yuǎn)近土地所宜為度,，以給郊廟之事，無有所私,。

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　　君無故,，玉不去身；大夫無故不徹縣,，士無故不徹琴瑟,。士有獻(xiàn)于國君，他日,，君問之曰：“安取彼,？”再拜稽首而后對。

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　　君子有三患：未之聞,，患弗得聞也,；既聞之，患弗得學(xué)也,；既學(xué)之，患弗能行也,。君子有五恥：居其位,，無其言，君子恥之,；有其言,，無其行，君子恥之,；既得之而又失之,，君子恥之；地有余而民不足,，君子恥之,；眾寡均而倍焉，君子恥之,。

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