　　所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者,，無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,，所以事君也,；弟者,，所以事長(zhǎng)也,；慈者，所以使眾也,?！犊嫡a》曰：“如保赤子?！毙恼\(chéng)求之,，雖不中，不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁，一國(guó)興仁,；一家讓,，一國(guó)興讓；一人貪戾,，一國(guó)作亂,，其機(jī)如此,。此謂一言僨事，一人定國(guó),。堯,、舜率天下以仁，而民從之,。桀,、紂率天下以暴，而民從之,。其所令反其所好,，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,，無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕，而能喻諸人者,，未之有也,。故治國(guó)在齊其家?！对?shī)》云：“桃之夭夭,，其葉蓁蓁。之子于歸,，宜其家人,。”宜其家人,，而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云：“ 宜兄宜弟,?！币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人,?！对?shī)》云：“其儀不忒，正是四國(guó),?！?其為父子兄弟足法，而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家,。

彼岸青春此岸花

烏孫尚德

　　天子將祭，必先習(xí)射于澤,。澤者,，所以擇士也,。已射于澤，而后射于射宮,。射中者得與于祭,；不中者不得與于祭。不得與于祭者有讓,，削以地,；得與于祭者有慶，益以地,。進(jìn)爵絀地是也,。

縛愛難逃

巫馬翠柏

　　祭薦，祭酒,，敬禮也,。嚌肺，嘗禮也,。啐酒,，成禮也。于席末,，言是席之正,，非專為飲食也，為行禮也,，此所以貴禮而賤財(cái)也,。卒觶，致實(shí)于西階上,，言是席之上,，非專為飲食也，此先禮而后財(cái)之義也,。先禮而后財(cái),，則民作敬讓而不爭(zhēng)矣。

太子妃是顏狗

邵上章

　　蔡叔子雲(yún)：“韓康伯雖無(wú)骨幹,，然亦膚立?！?/p>

至尊隱龍

黑秀艷

　　古之教者,，家有塾，黨有庠,，術(shù)有序,，國(guó)有學(xué)。比年入學(xué),，中年考校,。一年視離經(jīng)辨志,，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師,，七年視論學(xué)取友,，謂之小成；九年知類通達(dá),，強(qiáng)立而不反,，謂之大成。夫然后足以化民易俗,，近者說(shuō)服,，而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也,?！队洝吩唬骸岸曜訒r(shí)術(shù)之?！逼浯酥^乎,！

香玉世家

聲尋云

　　王敬仁年十三，作賢人論,。長(zhǎng)史送示真長(zhǎng),，真長(zhǎng)答雲(yún)：“見敬仁所作論，便足參微言,?！?/p>

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