　　文王之為世子,，朝于王季，日三。雞初鳴而衣服,，至于寢門外,，問內(nèi)豎之御者曰：“今日安否何如？”內(nèi)豎曰：“安,。”文王乃喜,。及日中,，又至，亦如之,。及莫,，又至，亦如之,。其有不安節(jié),，則內(nèi)豎以告文王，文王色憂,，行不能正履,。王季腹膳，然后亦復(fù)初,。食上,，必在，視寒暖之節(jié),，食下,，問所膳；命膳宰曰：“末有原,！”應(yīng)曰：“諾,。”然后退,。武王帥而行之,，不敢有加焉。文王有疾,，武王不脫冠帶而養(yǎng),。文王一飯，亦一飯,；文王再飯,，亦再飯。旬有二日乃間,。文王謂武王曰：“女何夢矣,？”武王對曰：“夢帝與我九齡。”文王曰：“女以為何也,？”武王曰：“西方有九國焉,，君王其終撫諸？”文王曰：“非也,。古者謂年齡,，齒亦齡也。我百爾九十,，吾與爾三焉,。”文王九十七乃終,，武王九十三而終,。成王幼，不能蒞阼,，周公相,，踐阼而治?？故雷臃ㄓ诓?，欲令成王之知父子、君臣,、長幼之道也,；成王有過，則撻伯禽,，所以示成王世子之道也,。文王之為世子也。

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　　王戎喪兒萬子,，山簡往省之,，王悲不自勝。簡曰：“孩抱中物,，何至於此,？”王曰：“聖人忘情，最下不及情,；情之所鐘,，正在我輩?！焙喎溲?，更為之慟。

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　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣,。順以備者也,，其教之本與？是故,，君子之教也,，外則教之以尊其君長，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,，明君在上，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝。盡其道,，端其義,，而教生焉,。是故君子之事君也,，必身行之，所不安于上,，則不以使下,；所惡于下，則不以事上,；非諸人,，行諸己，非教之道也,。是故君子之教也,，必由其本，順之至也,，祭其是與,？故曰：祭者，教之本也已,。夫祭有十倫焉,；見事鬼神之道焉，見君臣之義焉,，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉，見親疏之殺焉,，見爵賞之施焉,，見夫婦之別焉，見政事之均焉,，見長幼之序焉,，見上下之際焉,。此之謂十倫。

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　　王大將軍與元皇表雲(yún)：“舒風(fēng)概簡正,，允作雅人,，自多於邃。最是臣少所知拔,。中間夷甫,、澄見語：‘卿知處明、茂弘,。茂弘已有令名,，真副卿清論；處明親疏無知之者,，吾常以卿言為意,，殊未有得，恐已悔之,？’臣慨然曰：‘君以此試,，頃來始乃有稱之者?！猿Ｈ苏曰贾惯^,，不知使負(fù)實(shí)?！?/p>

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