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太叔俊強 994萬字 355695人讀過連載

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　　汝南陳仲舉,，潁川李元禮二人，共論其功德，不能定先後,。蔡伯喈評之曰：“陳仲舉強於犯上,，李元禮嚴(yán)於攝下。犯上難,，攝下易,。”仲舉遂在三君之下,，元禮居八俊之上。

　　梅頤嘗有惠於陶公,。後為豫章太守,，有事，王丞相遣收之,。侃曰：“天子富於春秋,，萬機自諸侯出，王公既得錄,，陶公何為不可放,？”乃遣人於江口奪之。頤見陶公,，拜,，陶公止之。頤曰：“梅仲真膝,，明日豈可復(fù)屈邪,？”

　　顧長康畫裴叔則，頰上益三毛,。人問其故,？顧曰：“裴楷俊朗有識具，正此是其識具,?！笨串嬚邔ぶㄓX益三毛如有神明,，殊勝未安時,。

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　　支公好鶴,，住剡東(山印)山,。有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛,。支意惜之,，乃鎩其翮。鶴軒翥不復(fù)能飛,，乃反顧翅,，垂頭視之，如有懊喪意,。林曰：“既有淩霄之姿,，何肯為人作耳目近玩？”養(yǎng)令翮成置,，使飛去,。

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　　賈公閭後妻郭氏酷妒,，有男兒名黎民,，生載周，充自外還,，乳母抱兒在中庭,，兒見充喜踴，充就乳母手中嗚之,。郭遙望見,，謂充愛乳母，即殺之,。兒悲思啼泣,，不飲它乳，遂死。郭後終無子,。

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　　郗司空家有傖奴,，知及文章，事事有意,。王右軍向劉尹稱之,。劉問“何如方回？”王曰：“此正小人有意向耳,！何得便比方回,？”劉曰：“若不如方回，故是常奴耳,！”

　　凡三王教世子必以禮樂,。樂，所以修內(nèi)也,；禮，所以修外也,。禮樂交錯于中,，發(fā)形于外，是故其成也懌,，恭敬而溫文,。立大傅、少傅以養(yǎng)之,，欲其知父子,、君臣之道也。大傅審父子,、君臣之道以示之,；少傅奉世子，以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,，少傅在后；入則有保,，出則有師,，是以教喻而德成也。師也者,，教之以事而喻諸德者也,；保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也,?！队洝吩唬骸坝荨⑾摹⑸?、周,，有師保，有疑丞,?！痹O(shè)四輔及三公。不必備,，唯其人,。語使能也。君子曰德,，德成而教尊,，教尊而官正，官正而國治,，君之謂也,。仲尼曰：“昔者周公攝政，踐阼而治,，抗世子法于伯禽,，所以善成王也。聞之曰：為人臣者,，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎？周公優(yōu)為之,！”是故知為人子,，然后可以為人父；知為人臣,，然后可以為人君,；知事人，然后能使人,。成王幼,，不能蒞阼，以為世子,，則無為也,，是故抗世子法于伯禽，使之與成王居,，欲令成王之知父子,、君臣、長幼之義也,。君之于世子也,，親則父也,，尊則君也。有父之親,，有君之尊,，然后兼天下而有之。是故,，養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者，唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué)，國人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有父在則禮然,，然而眾知父子之道矣?！逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,？”曰：“有君在則禮然，然而眾著于君臣之義也,?！逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也？”曰：“長長也,，然而眾知長幼之節(jié)矣?！惫矢冈谒篂樽?，君在斯謂之臣，居子與臣之節(jié),，所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉，學(xué)之為君臣焉,，學(xué)之為長幼焉,，父子、君臣,、長幼之道得,，而國治。語曰：“樂正司業(yè),，父師司成,，一有元良，萬國以貞,?！笔雷又^也,。周公踐阼。

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