東方書娟 146萬(wàn)字 200495人讀過(guò) 連載
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祥,,主人之除也,于夕為期,,朝服,。祥因其故服,。子游曰:“既祥,,雖不當(dāng)縞者必縞,然后反服,?!碑?dāng)袒,大夫至,,雖當(dāng)踴,,絕踴而拜之,反改成踴,,乃襲,。于士,既事成踴,,襲而后拜之,,不改成踴。上大夫之虞也,,少牢,。卒哭成事,附,,皆大牢,。下大夫之虞也,特牲,。卒哭成事,,附,皆少牢,。祝稱卜葬虞,,子孫曰哀,,夫曰乃,兄弟曰某,,卜葬其兄弟曰伯子某,。
子言之:“君子之所謂仁者其難乎!《詩(shī)》云:‘凱弟君子,,民之父母,。’凱以強(qiáng)教之,;弟以說(shuō)安之,。樂(lè)而毋荒,有禮而親,,威莊而安,,孝慈而敬。使民有父之尊,,有母之親,。如此而后可以為民父母矣,非至德其孰能如此乎,?今父之親子也,,親賢而下無(wú)能;母之親子也,,賢則親之,,無(wú)能則憐之。母,,親而不尊,;父,尊而不親,。水之于民也,,親而不尊;火,,尊而不親,。土之于民也,親而不尊,;天,,尊而不親。命之于民也,,親而不尊,;鬼,尊而不親?!弊釉唬骸跋牡雷鹈?,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉,,先祿而后威,,先賞而后罰,親而不尊,;其民之敝:蠢而愚,,喬而野,樸而不文,。殷人尊神,,率民以事神,先鬼而后禮,,先罰而后賞,,尊而不親;其民之敝:蕩而不靜,,勝而無(wú)恥,。周人尊禮尚施,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,,近人而忠焉,,其賞罰用爵列,,親而不尊,;其民之敝:利而巧,文而不慚,,賊而蔽,。”子曰:“夏道未瀆辭,,不求備,,不大望于民,民未厭其親,;殷人未瀆禮,,而求備于民;周人強(qiáng)民,,未瀆神,,而賞爵刑罰窮矣?!弊釉唬骸坝菹闹?,寡怨于民;殷周之道,不勝其敝,?!弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),殷周之文,,至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì);殷周之質(zhì)不勝其文,?!?/p>
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