重生之時(shí)代先鋒

　　子敬與子猷書,，道“兄伯蕭索寡會(huì),，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜”,。

讓煤炭飛

　　簡文雲(yún)：“劉尹茗柯有實(shí)理,。”

超級(jí)無上神帝

　　諸侯相襚,，以后路與冕服,。先路與褒衣，不以襚,。遣車視牢具,。疏布輤，四面有章,，置于四隅,。載粻，有子曰：“非禮也,。喪奠,，脯醢而已?！奔婪Q孝子,、孝孫，喪稱哀子,、哀孫,。端衰，喪車,，皆無等,。大白冠，緇布之冠,，皆不蕤,。委武玄縞而后蕤。大夫冕而祭于公,，弁而祭于己,。士弁而祭于公，冠而祭于己,。士弁而親迎,，然則士弁而祭于己可也。

磨彩娟

　　賀司空入洛赴命,，為太孫舍人,。經(jīng)吳閶門，在船中彈琴,。張季鷹本不相識(shí),，先在金閶亭，聞弦甚清,，下船就賀,，因共語。便大相知說,。問賀：“卿欲何之,？”賀曰：“入洛赴命，正爾進(jìn)路,?！睆?jiān)唬骸拔嵋嘤惺卤本,！币蚵芳妮d,，便與賀同發(fā)。初不告家,，家追問迺知,。

幻劍修羅

　　石崇每要客燕集，常令美人行酒,?？惋嬀撇槐M者,，使黃門交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇,。丞相素不能飲,，輒自勉強(qiáng)，至於沈醉,。每至大將軍,，固不飲，以觀其變,。已斬三人,，顏色如故，尚不肯飲,。丞相讓之,，大將軍曰：“自殺伊家人，何預(yù)卿事,！”

從零開始

　　庶子之正于公族者,，教之以孝弟、睦友,、子愛,，明父子之義、長幼之序,。其朝于公：內(nèi)朝,，則東面北上；臣有貴者,，以齒,。其在外朝，則以官,，司士為之,。其在宗廟之中，則如外朝之位,。宗人授事,，以爵以官。其登馂獻(xiàn)受爵,，則以上嗣,。庶子治之，雖有三命,，不逾父兄,。其公大事，則以其喪服之精粗為序,。雖于公族之喪亦如之,，以次主人,。若公與族燕，則異姓為賓,，膳宰為主人,，公與父兄齒,。族食,，世降一等。其在軍,，則守于公禰,。公若有出疆之政，庶子以公族之無事者守于公宮,，正室守大廟,，諸父守貴宮貴室，諸子諸孫守下宮下室,。五廟之孫,，祖廟未毀，雖為庶人,，冠,，取妻，必告,；死,，必赴；練祥則告,。族之相為也,，宜吊不吊，宜免不免,，有司罰之,。至于赗賻承含，皆有正焉,。公族其有死罪,，則磬于甸人。其刑罪,，則纖剸,，亦告于甸人。公族無宮刑,。獄成,，有司讞于公。其死罪,，則曰“某之罪在大辟”,；其刑罪,，則曰“某之罪在小辟”。公曰：“宥之,?！庇兴居衷唬骸霸诒佟,！惫衷唬骸板吨?。”有司又曰：“在辟,?！奔叭叮粚?duì),，走出,，致刑于于甸人。公又使人追之曰：“雖然,，必赦之,。”有司對(duì)曰：“無及也,！”反命于公,，公素服不舉，為之變,，如其倫之喪,。無服，親哭之,。公族朝于內(nèi)朝,，內(nèi)親也。雖有貴者以齒,，明父子也,。外朝以官，體異姓也,。宗廟之中,，以爵為位，崇德也,。宗人授事以官,，尊賢也。登馂受爵以上嗣,，尊祖之道也,。喪紀(jì)以服之輕重為序，不奪人親也。公與族燕則以齒,，而孝弟之道達(dá)矣,。其族食世降一等，親親之殺也,。戰(zhàn)則守于公禰,，孝愛之深也。正室守大廟,，尊宗室,，而君臣之道著矣。諸父諸兄守貴室,，子弟守下室,，而讓道達(dá)矣,。五廟之孫,，祖廟未毀，雖及庶人,，冠,，取妻必告，死必赴,，不忘親也,。親未絕而列于庶人，賤無能也,。敬吊臨賻赗,，睦友之道也。古者,，庶子之官治,，而邦國有倫；邦國有倫,，而眾鄉(xiāng)方矣,。公族之罪，雖親不以犯有司,，正術(shù)也,，所以體百姓也。刑于隱者,，不與國人慮兄弟也,。弗吊，弗為服,，哭于異姓之廟,，為忝祖遠(yuǎn)之也。素服居外，不聽樂,，私喪之也,，骨肉之親無絕也。公族無宮刑,，不翦其類也,。天子視學(xué)，大昕鼓征,，所以警眾也,。眾至，然后天子至,。乃命有司行事,。興秩節(jié)，祭先師先圣焉,。有司卒事,，反命。始之養(yǎng)也：適東序,，釋奠于先老,，遂設(shè)三老五更群老之席位焉。適饌省醴,，養(yǎng)老之珍,，具；遂發(fā)詠焉,，退修之以孝養(yǎng)也,。反，登歌清廟,，既歌而語,，以成之也。言父子,、君臣,、長幼之道，合德音之致,，禮之大者也,。下管《象》，舞《大武》,。大合眾以事,，達(dá)有神，興有德也,。正君臣之位,、貴賤之等焉,，而上下之義行矣。有司告以樂闋,，王乃命公侯伯子男及群吏曰：“反,！養(yǎng)老幼于東序?！苯K之以仁也,。是故圣人之記事也，慮之以大,，愛之以敬,，行之以禮，修之以孝養(yǎng),，紀(jì)之以義,，終之以仁。是故古之人一舉事而眾皆知其德之備也,。古之君子,，舉大事，必慎其終始,，而眾安得不喻焉,？《兌命》曰：“念終始典于學(xué)?！?/p>