　　祀乎明堂，所以教諸侯之孝也,；食三老五更于大學,，所以教諸侯之弟也。祀先賢于西學,，所以教諸侯之德也,；耕藉，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲,，所以教諸侯之臣也,。五者，天下之大教也,。食三老五更于大學,，天子袒而割牲，執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳,，冕而揔干，所以教諸侯之弟也,。是故,，鄉(xiāng)里有齒，而老窮不遺,，強不犯弱,，眾不暴寡，此由大學來者也,。天子設四學,，當入學，而大子齒,。天子巡守,，諸侯待于竟。天子先見百年者,。八,、十九十者東行，西行者弗敢過,；西行,，東行者弗敢過。欲言政者,，君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里，再命齒于族,，三命不齒,；族有七十者，弗敢先,。七十者,，不有大故不入朝；若有大故而入,，君必與之揖讓,，而后及爵者。天子有善，讓德于天,；諸侯有善,，歸諸天子；卿大夫有善,，薦于諸侯,；士、庶人有善,，本諸父母,，存諸長老；祿爵慶賞,，成諸宗廟,；所以示順也。昔者,，圣人建陰陽天地之情,，立以為《易》。易抱龜南面,，天子卷冕北面,，雖有明知之心，必進斷其志焉,。示不敢專,，以尊天也。善則稱人,，過則稱己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,，必有齊莊之心以慮事，以具服物,，以修宮室,，以治百事。及祭之日,，顏色必溫,，行必恐，如懼不及愛然,。其奠之也,，容貌必溫，身必詘,，如語焉而未之然,。宿者皆出，其立卑靜以正,，如將弗見然,。及祭之后,，陶陶遂遂，如將復入然,。是故,，愨善不違身，耳目不違心,，思慮不違親,。結諸心，形諸色,，而術省之--孝子之志也,。建國之神位：右社稷，而左宗廟,。

九五之尊

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　　司空顧和與時賢共清言,，張玄之、顧敷是中外孫,，年並七歲,，在床邊戲。於時聞語,，神情如不相屬,。瞑於燈下，二兒共敘客主之言,，都無遺失,。顧公越席而提其耳曰：“不意衰宗復生此寶?！?/p>

召喚夢魘

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　　是月也,，乃命宰祝，循行犧牲,，視全具,，案芻豢，瞻肥瘠,，察物色,。必比類，量小大,，視長短,，皆中度。五者備當,，上帝其饗,。天子乃難，以達秋氣。以犬嘗麻,，先薦寢廟,。

生化末世的幸福生活

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　　是故古者天子以射選諸侯、卿,、大夫,、士。射者,，男子之事也,，因而飾之以禮樂也。故事之盡禮樂,，而可數(shù)為,，以立德行者，莫若射,，故圣王務焉,。

當鋪小二要成仙

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　　司寇惠子之喪，子游為之麻衰牡麻绖,，文子辭曰：“子辱與彌牟之弟游,，又辱為之服，敢辭,?！弊佑卧唬骸岸Y也?！蔽淖油朔纯?，子游趨而就諸臣之位，文子又辭曰：“子辱與彌牟之弟游,，又辱為之服,，又辱臨其喪，敢辭,?！弊佑卧唬骸肮桃哉垺,！蔽淖油耍鲞m子南面而立曰：“子辱與彌牟之弟游,，又辱為之服,，又辱臨其喪，虎也敢不復位,?！弊佑乌叾涂臀弧④娢淖又畣剩瘸龁?，而后越人來吊,，主人深衣練冠，待于廟,，垂涕洟,，子游觀之曰：“將軍文氏之子其庶幾乎！亡于禮者之禮也,，其動也中,。”

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　　諸葛令女,，庾氏婦,，既寡，誓雲(yún)：“不復重出,！”此女性甚正強,，無有登車理?；旨仍S江思玄婚,，乃移家近之。初,，誑女雲(yún)：“宜徙,。”於是家人壹時去,，獨留女在後,。比其覺，已不復得出,。江郎莫來,，女哭詈彌甚，積日漸歇,。江虨暝入宿,，恒在對床上。後觀其意轉(zhuǎn)帖,，虨乃詐厭,，良久不悟，聲氣轉(zhuǎn)急,。女乃呼婢雲(yún)：“喚江郎覺,！”江於是躍來就之曰：“我自是天下男子，厭,，何預卿事而見喚邪,？既爾相關,，不得不與人語?！迸欢鴳M,，情義遂篤。

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