　　聘射之禮，至大禮也,。質(zhì)明而始行事,，日幾中而后禮成，非強(qiáng)有力者弗能行也,。故強(qiáng)有力者,，將以行禮也。酒清,，人渴而不敢飲也,；肉干，人饑而不敢食也,；日莫人倦,，齊莊正齊，而不敢解惰,。以成禮節(jié),，以正君臣，以親父子,，以和長(zhǎng)幼。此眾人之所難,，而君子行之,，故謂之有行；有行之謂有義,，有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者，貴其能以立義也,；所貴于立義者,，貴其有行也；所貴于有行者，貴其行禮也,。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也。故勇敢強(qiáng)有力者,，天下無(wú)事,，則用之于禮義；天下有事,，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無(wú)敵，用之于禮義則順治,；外無(wú)敵,，內(nèi)順治，此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝，而用之于爭(zhēng)斗,，則謂之亂人,。刑罰行于國(guó)，所誅者亂人也,。如此則民順治而國(guó)安也,。

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　　桓公伏甲設(shè)饌,，廣延朝士，因此欲誅謝安,、王坦之,。王甚遽，問(wèn)謝曰：“當(dāng)作何計(jì),？”謝神意不變,，謂文度曰：“晉阼存亡，在此壹行,?！毕嗯c俱前。王之恐狀,，轉(zhuǎn)見(jiàn)於色,。謝之寬容，愈表於貌,。望階趨席,，方作洛生詠,，諷“浩浩洪流”?；笐勂鋾邕h(yuǎn),，乃趣解兵。王,、謝舊齊名,，於此始判優(yōu)劣。

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　　劉伶病酒,，渴甚,，從婦求酒。婦捐酒毀器,，涕泣諫曰：“君飲太過(guò),，非攝生之道，必宜斷之,！”伶曰：“甚善,。我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神,，自誓斷之耳,！便可具酒肉?！眿D曰：“敬聞命,。”供酒肉於神前,，請(qǐng)伶祝誓,。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名,，壹飲壹斛,，五鬥解酲。婦人之言,，慎不可聽(tīng),。”便引酒進(jìn)肉,，隗然已醉矣,。

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帖壬申

　　世目謝尚為令達(dá)，阮遙集雲(yún)：“清暢似達(dá),。”或雲(yún)：“尚自然令上,?！?/p>

系統(tǒng)升級(jí)中

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　　謝公作宣武司馬,，屬門生數(shù)十人於田曹中郎趙悅子。悅子以告宣武,，宣武雲(yún)：“且為用半,。”趙俄而悉用之,，曰：“昔安石在東山,，縉紳敦逼，恐不豫人事,；況今自鄉(xiāng)選,，反違之邪？”

御劍踏九天

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　　卞令目叔向：“朗朗如百間屋,?！?/p>

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