　　桓石虔，司空豁之長庶也,。小字鎮(zhèn)惡,。年十七八未被舉，而童隸已呼為鎮(zhèn)惡郎,。嘗住宣武齋頭,。從征枋頭，車騎沖沒陳,，左右莫能先救,。宣武謂曰：“汝叔落賊，汝知不,？”石虔聞之,，氣甚奮。命朱辟為副,，策馬於數(shù)萬眾中,，莫有抗者，徑致沖還,，三軍嘆服,。河朔後以其名斷瘧。

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　　侍坐于君子,，君子欠伸,，撰杖屨，視日蚤莫,，侍坐者請(qǐng)出矣,。侍坐于君子，君子問更端,，則起而對(duì),。侍坐于君子,，若有告者曰：「少間」,，愿有復(fù)也,；則左右屏而待。毋側(cè)聽,，毋噭應(yīng),，毋淫視，毋怠荒,。游毋倨,，立毋跛，坐毋箕,，寢毋伏,。斂發(fā)毋髢，冠毋免,，勞毋袒,，暑毋褰裳。

　　帷殯，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮，哀戚之至也,。節(jié)哀,，順變也；君子念始之者也,。復(fù),，盡愛之道也，有禱祠之心焉,；望反諸幽,，求諸鬼神之道也；北面,，求諸幽之義也,。拜稽顙，哀戚之至隱也,；稽顙,，隱之甚也。飯用米貝,，弗忍虛也,；不以食道,，用美焉爾。銘,，明旌也,，以死者為不可別已，故以其旗識(shí)之,。愛之,，斯錄之矣；敬之,，斯盡其道焉耳,。重，主道也,，殷主綴重焉,；周主重徹焉。奠以素器,，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也。辟踴,，哀之至也,，有算，為之節(jié)文也,。袒,、括發(fā)，變也,；慍,，哀之變也。去飾,，去美也,；袒、括發(fā),，去飾之甚也,。有所袒、有所襲,，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬，與神交之道也,，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也,；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉,，失之矣，于是為甚,。殷既封而吊,，周反哭而吊。

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　　桓宣武表雲(yún)：“謝尚神懷挺率,，少致民譽(yù),。”

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　　君舉旅于賓,，及君所賜爵,，皆降再拜稽首，升成拜,，明臣禮也,；君答拜之，禮無不答,，明君上之禮也,。臣下竭力盡能以立功于國，君必報(bào)之以爵祿,，故臣下皆務(wù)竭力盡能以立功,，是以國安而君寧。禮無不答,，言上之不虛取于下也,。上必明正道以道民，民道之而有功,，然后取其什一,，故上用足而下不匱也；是以上下和親而不相怨也,。和寧,，禮之用也,；此君臣上下之大義也。故曰：燕禮者,，所以明君臣之義也,。

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　　王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹,?；騿枺骸皶鹤『螣枺俊蓖鯂[詠良久,，直指竹曰：“何可壹日無此君,？”

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