　　郗超與謝玄不善,。符堅(jiān)將問晉鼎，既已狼噬梁,、岐,，又虎視淮陰矣,。於時(shí)朝議遣玄北討，人間頗有異同之論,。唯超曰：“是必濟(jì)事,。吾昔嘗與共在桓宣武府，見使才皆盡,，雖履屐之間,，亦得其任。以此推之,，容必能立勛,。”元功既舉,，時(shí)人鹹嘆超之先覺,，又重其不以愛憎匿善。

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　　孫秀降晉,，晉武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏,，室家甚篤,。妻嘗妒，乃罵秀為“貉子”,。秀大不平,，遂不復(fù)入。蒯氏大自悔責(zé),，請(qǐng)救於帝,。時(shí)大赦，群臣鹹見,。既出,，帝獨(dú)留秀，從容謂曰：“天下曠蕩,，蒯夫人可得從其例不,？”秀免冠而謝，遂為夫婦如初,。

　　子贛見師乙而問焉,，曰：“賜聞聲歌各有宜也，如賜者,，宜何歌也,？”師乙曰：“乙賤工也，何足以問所宜,？請(qǐng)誦其所聞,，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜,、柔而正者宜歌頌。廣大而靜,、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng),。肆直而慈愛者宜歌商；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者,，直己而陳德也。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,，四時(shí)和焉,，星辰理焉，萬物育焉,。故商者,，五帝之遺聲也。商人識(shí)之,，故謂之商,。齊者三代之遺聲也，齊人識(shí)之,，故謂之齊,。明乎商之音者，臨事而屢斷,，明乎齊之音者,，見利而讓。臨事而屢斷,，勇也,；見利而讓，義也,。有勇有義,，非歌孰能保此？故歌者,，上如抗,，下如隊(duì)，曲如折,，止如槁木,，倨中矩，句中鉤，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也,，長(zhǎng)言之也。說之,，故言之,；言之不足，故長(zhǎng)言之,；長(zhǎng)言之不足,，故嗟嘆之；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之,，足之蹈之也?！弊迂晢枠?。

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