　　哀公問政。子曰：“文武之政,，布在方策,。其人存,，則其政舉；其人亡,，則其政息,。人道敏政，地道敏樹,。夫政也者,，蒲盧也。故為政在人,，取人以身,，修身以道，修道以仁,。仁者人也,。親親為大；義者宜也,。尊賢為大,。親親之殺，尊賢之等,，禮所生也,。在下位不獲乎上，民不可得而治矣,！故君子不可以不修身,；思修身，不可以不事親,；思事親,，不可以不知人，思知人,，不可以不知天,。天下之達(dá)道五，所以行之者三,。曰：君臣也,，父子也，夫婦也,，昆弟也,，朋友之交也，五者天下之達(dá)道也,。知,，仁，勇,，三者天下之達(dá)德也,，所以行之者一也,。或生而知之,，或?qū)W而知之,，或困而知之，及其知之一也,?；虬捕兄蚶兄?，或勉強(qiáng)而行之,，及其成功，一也,?！弊釉唬骸昂脤W(xué)近乎知,，力行近乎仁,，知恥近乎勇。知斯三者,，則知所以修身,；知所以修身，則知所以治人,；知所以治人,，則知所以治天下國家矣。凡為天下國家有九經(jīng),，曰：修身也,。尊賢也，親親也,，敬大臣也,，體群臣也。子庶民也,，來百工也,，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也,。修身則道立,，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨,，敬大臣則不眩,，體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸,，來百工則財用足,，柔遠(yuǎn)人則四方歸之,，懷諸侯則天下畏之。齊明盛服,，非禮不動,。所以修身也；去讒遠(yuǎn)色,，賤貨而貴德,，所以勸賢也；尊其位,，重其祿,，同其好惡，所以勸親親也,；官盛任使,，所以勸大臣也；忠信重祿,，所以勸士也,；時使薄斂，所以勸百姓也,；日省月試,，既廩稱事，所以勸百工也,；送往迎來,，嘉善而矜不能，所以柔遠(yuǎn)人也,；繼絕世,，舉廢國，治亂持危,。朝聘以時,，厚往而薄來，所以懷諸侯也,。凡為天下國家有九經(jīng),，所以行之者一也。凡事豫則立,，不豫則廢,。言前定則不跲，事前定則不困,，行前定則不疚,，道前定則不窮。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣,。獲乎上有道,，不信乎朋友，不獲乎上矣,；信乎朋友有道,，不順乎親，不信乎朋友矣,；順乎親有道,，反諸身不誠，不順乎親矣,；誠身有道,，不明乎善，不誠乎身矣,。誠者,，天之道也；誠之者,，人之道也,。誠者不勉而中，不思而得,，從容中道,，圣人也,。誠之者,，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之,，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。有弗學(xué)，學(xué)之弗能,，弗措也,；有弗問，問之弗知,，弗措也,；有弗思，思之弗得,，弗措也,；有弗辨，辨之弗明,，弗措也,；有弗行,，行之弗篤，弗措也,。人一能之己百之,，人十能之己千之。果能此道矣,。雖愚必明,，雖柔必強(qiáng)?！?/p>

馭房有術(shù)

公叔乙巳

　　子路曰：“吾聞諸夫子：喪禮,，與其哀不足而禮有余也，不若禮不足而哀有余也,。祭禮,，與其敬不足而禮有余也，不若禮不足而敬有余也,?！?/p>

我是至尊

赤聽荷

　　郗嘉賓道謝公：“造膝雖不深徹，而纏綿綸至,?！庇衷唬骸坝臆娫劶钨e?！奔钨e聞之雲(yún)：“不得稱詣,，政得謂之朋耳！”謝公以嘉賓言為得,。

九全十美

榮凡桃

　　蘇峻時,，孔群在橫塘為匡術(shù)所逼。王丞相保存術(shù),，因眾坐戲語,，令術(shù)勸酒，以釋橫塘之憾,。群答曰：“德非孔子,，厄同匡人。雖陽和布?xì)?，鷹化為鳩,，至於識者，猶憎其眼,?！?/p>

都市

字橋

　　殤：長、中，變?nèi)曛?。終殤之月算,，而反三年之葛。是非重麻,，為其無卒哭之稅,。下殤則否。

天唐錦繡

嬴文海

　　仲春之月,，日在奎,，昏弧中，旦建星中,。其日甲乙,，其帝大皞，其神句芒,。其蟲鱗,。其音角，律中夾鐘,。其數(shù)八,。其味酸，其臭膻,，其祀戶,，祭先脾。始雨水,，桃始華,，倉庚鳴，鷹化為鳩,。天子居青陽大廟,，乘鸞路，駕倉龍,，載青旗，衣青衣,，服倉玉,，食麥與羊，其器疏以達(dá),。

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