應(yīng)昕昕 934萬字 957798人讀過 連載
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子貢退,,言游進(jìn)曰:“敢問禮也者,領(lǐng)惡而全好者與,?”子曰:“然,。”“然則何如,?”子曰:“郊社之義,,所以仁鬼神也;嘗禘之禮,,所以仁昭穆也,;饋奠之禮,所以仁死喪也,;射鄉(xiāng)之禮,,所以仁鄉(xiāng)黨也;食饗之禮,,所以仁賓客也,。”子曰:“明乎郊社之義,、嘗禘之禮,,治國其如指諸掌而已乎!是故,,以之居處有禮,,故長幼辨也。以之閨門之內(nèi)有禮,,故三族和也,。以之朝廷有禮,故官爵序也,。以之田獵有禮,,故戎事閑也。以之軍旅有禮,,故武功成也,。是故,,宮室得其度,量鼎得其象,,味得其時,,樂得其節(jié),車得其式,,鬼神得其饗,,喪紀(jì)得其哀,辨說得其黨,,官得其體,,政事得其施;加于身而錯于前,,凡眾之動得其宜,。”
君子曰:無節(jié)于內(nèi)者,,觀物弗之察矣,。欲察物而不由禮,弗之得矣,。故作事不以禮,,弗之敬矣。出言不以禮,,弗之信矣。故曰:“禮也者,,物之致也,。”是故昔先王之制禮也,,因其財物而致其義焉爾,。故作大事,必順天時,,為朝夕必放于日月,,為高必因丘陵,為下必因川澤,。是故天時雨澤,,君子達(dá)亹亹焉。是故昔先王尚有德,、尊有道,、任有能;舉賢而置之,,聚眾而誓之,。是故因天事天,,因地事地,因名山升中于天,,因吉土以饗帝于郊,。升中于天,而鳳凰降,、龜龍假,;饗帝于郊,而風(fēng)雨節(jié),、寒暑時,。是故圣人南面而立,而天下大治,。
初,,謝安在東山居,布衣,,時兄弟已有富貴者,,翕集家門,傾動人物,。劉夫人戲謂安曰:“大丈夫不當(dāng)如此乎,?”謝乃捉鼻曰:“但恐不免耳!”
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