　　非從柩與反哭,，無免于堩,。凡喪,，小功以上，非虞附練祥,，無沐浴,。疏衰之喪，既葬,，人請見之,，則見；不請見人,。小功,，請見人可也。大功不以執(zhí)摯,。唯父母之喪,，不辟涕泣而見人。三年之喪,，祥而從政,；期之喪，卒哭而從政,；九月之喪,，既葬而從政；小功緦之喪,，既殯而從政,。曾申問于曾子曰：“哭父母有常聲乎？”曰：“中路嬰兒失其母焉,，何常聲之有,？”

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　　事親有隱而無犯，左右就養(yǎng)無方,，服勤至死,，致喪三年。事君有犯而無隱,，左右就養(yǎng)有方,，服勤至死，方喪三年,。事師無犯無隱,，左右就養(yǎng)無方，服勤至死,，心喪三年,。

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　　叔孫武叔之母死，既小斂,，舉者出戶,，出戶袒,，且投其冠括發(fā)。子游曰：“知禮,。”扶君,，卜人師扶右,，射人師扶左；君薨以是舉,。

　　世子之記曰：朝夕至于大寢之門外,，問于內豎曰：“今日安否何如？”內豎曰：“今日安,?！笔雷幽擞邢采Ｆ溆胁话补?jié),，則內豎以告世子,，世子色憂不滿容。內豎言“復初”,，然后亦復初,。朝夕之食上，世子必在,，視寒暖之節(jié),。食下，問所膳羞,。必知所進,，以命膳宰，然后退,。若內豎言“疾”,，則世子親齊玄而養(yǎng)。膳宰之饌,，必敬視之,；疾之藥，必親嘗之,。嘗饌善,，則世子亦能食；嘗饌寡,，世子亦不能飽,；以至于復初，然后亦復初

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　　太上貴德,，其次務施報,。禮尚往來,。往而不來，非禮也,；來而不往,，亦非禮也。人有禮則安,，無禮則危,。故曰：禮者不可不學也。夫禮者,，自卑而尊人,。雖負販者，必有尊也,，而況富貴乎,？富貴而知好禮，則不驕不淫,；貧賤而知好禮,，則志不懾。

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　　陳仲弓為太丘長,，時吏有詐稱母病求假,。事覺收之，令吏殺焉,。主簿請付獄,，考眾奸。仲弓曰：“欺君不忠,，病母不孝,。不忠不孝，其罪莫大,?？记蟊娂椋M復過此,？”

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