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　　孔子曰：“兇年則乘駑馬,。祀以下牲,。”

　　王戎,、和嶠同時(shí)遭大喪,，俱以孝稱(chēng)。王雞骨支床,，和哭泣備禮,。武帝謂劉仲雄曰：“卿數(shù)省王、和不,？聞和哀苦過(guò)禮,，使人憂(yōu)之?！敝傩墼唬骸昂蛵m備禮,，神氣不損；王戎雖不備禮,，而哀毀骨立,。臣以和嶠生孝，王戎死孝,。陛下不應(yīng)憂(yōu)嶠,，而應(yīng)憂(yōu)戎?！?/p>

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　　善學(xué)者,，師逸而功倍,，又從而庸之；不善學(xué)者,，師勤而功半,，又從而怨之。善問(wèn)者,，如攻堅(jiān)木,，先其易者，后其節(jié)目,，及其久也,，相說(shuō)以解；不善問(wèn)者反此,。善待問(wèn)者,，如撞鐘，叩之以小者則小鳴,，叩之以大者則大鳴,，待其從容，然后盡其聲,；不善答問(wèn)者反此,。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

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　　或問(wèn)曰：“杖者以何為也,？”曰：孝子喪親,，哭泣無(wú)數(shù)，服勤三年,，身病體羸,，以杖扶病也。則父在不敢杖矣,，尊者在故也,；堂上不杖,，辟尊者之處也；堂上不趨,，示不遽也,。此孝子之志也，人情之實(shí)也,，禮義之經(jīng)也,，非從天降也，非從地出也,，人情而已矣,。

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　　鐘士季目王安豐：阿戎了了解人意。謂裴公之談,，經(jīng)日不竭,。吏部郎闕，文帝問(wèn)其人於鐘會(huì),。會(huì)曰：“裴楷清通,，王戎簡(jiǎn)要，皆其選也,?！膘妒怯门帷?/p>

　　子云：“賓禮每進(jìn)以讓?zhuān)瑔识Y每加以遠(yuǎn),。”浴于中溜,，飯于牖下,，小斂于戶(hù)內(nèi)，大斂于阼,，殯于客位,，祖于庭，葬于墓,，所以示遠(yuǎn)也,。殷人吊于壙，周人吊于家,，示民不偝也,。子云：“死，民之卒事也,，吾從周,。”以此坊民,，諸侯猶有薨而不葬者,。子云：“升自客階,，受吊于賓位，教民追孝也,?！蔽礇](méi)喪不稱(chēng)君，示民不爭(zhēng)也,。故魯《春秋》記晉喪曰：“殺其君之子奚齊及其君卓,。”以此坊民,，子猶有弒其父者,。

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　　舊以桓謙比殷仲文?；感r(shí),，仲文入，桓於庭中望見(jiàn)之,，謂同坐曰：“我家中軍,，那得及此也！”

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　　高子皋之執(zhí)親之喪也,，泣血三年,，未嘗見(jiàn)齒，君子以為難,。

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