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漆雕長(zhǎng)海 282萬(wàn)字 791315人讀過(guò) 連載

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　　斬衰,，唯而不對(duì),；齊衰，對(duì)而不言,；大功,，言而不議；小功緦麻,，議而不及樂(lè),。此哀之發(fā)于言語(yǔ)者也。

　　王子敬雲(yún)：“從山陰道上行,，山川自相映發(fā),，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際,，尤難為壞,。”

　　虞,，杖不入于室,；祔，杖不升于堂,。為君母后者,，君母卒，則不為君母之黨服,。绖殺五分而去一,，杖大如绖。妾為君之長(zhǎng)子與女君同,。除喪者,，先重者；易服者，易輕者,。無(wú)事不辟?gòu)R門(mén),。哭皆于其次,。復(fù)與書(shū)銘,，自天子達(dá)于士，其辭一也,。男子稱名,，婦人書(shū)姓與伯仲，如不知姓則書(shū)氏,。

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　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣。順以備者也,，其教之本與,？是故，君子之教也,，外則教之以尊其君長(zhǎng),，內(nèi)則教之以孝于其親。是故,，明君在上，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝,。盡其道，端其義,，而教生焉,。是故君子之事君也，必身行之,，所不安于上,，則不以使下；所惡于下,，則不以事上,；非諸人，行諸己,，非教之道也,。是故君子之教也，必由其本,，順之至也,，祭其是與？故曰：祭者,，教之本也已,。夫祭有十倫焉；見(jiàn)事鬼神之道焉,，見(jiàn)君臣之義焉,，見(jiàn)父子之倫焉，見(jiàn)貴賤之等焉,，見(jiàn)親疏之殺焉,，見(jiàn)爵賞之施焉，見(jiàn)夫婦之別焉,，見(jiàn)政事之均焉,，見(jiàn)長(zhǎng)幼之序焉，見(jiàn)上下之際焉,。此之謂十倫,。

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　　荀鳴鶴、陸士龍二人未相識(shí),，俱會(huì)張茂先坐,。張令共語(yǔ)。以其並有大才,，可勿作常語(yǔ),。陸舉手曰：“雲(yún)閑陸士龍。”荀答曰：“日下荀鳴鶴,?！标懺唬骸凹乳_(kāi)青雲(yún)睹白雉，何不張爾弓,，布爾矢,？”荀答曰：“本謂雲(yún)龍?bào)Y骙，定是山鹿野麋,。獸弱弩強(qiáng),，是以發(fā)遲?！睆埬藫嵴拼笮?。

RE：西游夢(mèng)回

吳壬

　　桓宣武作徐州，時(shí)謝奕為晉陵,。先粗經(jīng)虛懷,，而乃無(wú)異常。及桓還荊州,，將西之間,，意氣甚篤，奕弗之疑,。唯謝虎子?jì)D王悟其旨,。每曰：“桓荊州用意殊異，必與晉陵俱西矣,！”俄而引奕為司馬,。奕既上，猶推布衣交,。在溫坐,，岸幘嘯詠，無(wú)異常日,。宣武每曰：“我方外司馬,。”遂因酒,，轉(zhuǎn)無(wú)朝夕禮,。桓舍入內(nèi),，奕輒復(fù)隨去,。後至奕醉，溫往主許避之,。主曰：“君無(wú)狂司馬,，我何由得相見(jiàn),？”

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　　鐘毓為黃門(mén)郎，有機(jī)警,，在景王坐燕飲,。時(shí)陳群子玄伯,、武周子元夏同在坐,，共嘲毓。景王曰：“臯繇何如人,？”對(duì)曰：“古之懿士,。”顧謂玄伯,、元夏曰：“君子周而不比,，群而不黨?！?/p>

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　　鄭玄在馬融門(mén)下,，三年不得相見(jiàn)，高足弟子傳授而已,。嘗算渾天不合,，諸弟子莫能解?；蜓孕苷?，融召令算，壹轉(zhuǎn)便決,，眾鹹駭服,。及玄業(yè)成辭歸，既而融有“禮樂(lè)皆東”之嘆,?？中妹募裳伞Ｐ嘁捎凶?，乃坐橋下,，在水上據(jù)屐。融果轉(zhuǎn)式逐之,，告左右曰：“玄在土下水上而據(jù)木,，此必死矣?！彼炝T追,，玄竟以得免。

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