其安夏 496萬字 635505人讀過 連載
《迷失在1629后传》
王子猷,、子敬兄弟共賞高士傳人及贊。子敬賞井丹高潔,,子猷雲(yún):“未若長卿慢世,。”
君于大夫,、世婦大斂焉,;為之賜則小斂焉。于外命婦,,既加蓋而君至,。于士,既殯而往,;為之賜,,大斂焉。夫人于世婦,,大斂焉,;為之賜,小斂焉,。于諸妻,,為之賜,大斂焉,。于大夫外命婦,,既殯而往。大夫,、士既殯而君往焉,,使人戒之,主人具殷奠之禮,,俟于門外,。見馬首,先入門右,,巫止于門外,,祝代之先,君釋菜于門內(nèi),。祝先升自阼階,,負墉南面,。君即位于阼。小臣二人執(zhí)戈立于前,,二人立于后,。擯者進,主人拜稽顙,。君稱言,,視祝而踴,,主人踴,。大夫則奠可也。士則出俟于門外,,命之反奠,,乃反奠。卒奠,,主人先俟于門外,,君退,主人送于門外,,拜稽顙,。君于大夫疾,三問之,,在殯,,三往焉;士疾,,壹問之,,在殯,壹往焉,。君吊則復(fù)殯服,。夫人吊于大夫、士,,主人出迎于門外,,見馬首,先入門右,。夫人入,,升堂即位。主婦降自西階,,拜稽顙于下,。夫人視世子而踴。奠如君至之禮,。夫人退,,主婦送于門內(nèi),,拜稽顙;主人送于大門之外不拜,。大夫君不迎于門外,。入即位于堂下。主人北面,,眾主人南面,;婦人即位于房中。若有君命,,命夫命婦之命,,四鄰賓客,其君后主人而拜,。君吊,,見尸柩而后踴。大夫,、士若君不戒而往,,不具殷奠;君退必奠,。
冠義:始冠之,,緇布之冠也。大古冠布,,齊則緇之,。其緌也,孔子曰:“吾未之聞也,。冠而敝之可也,。”適子冠于阼,,以著代也。醮于客位,,加有成也,。三加彌尊,喻其志也,。冠而字之,,敬其名也。委貌,,周道也。章甫,,殷道也,。毋追,,夏后氏之道也,。周弁,,殷冔,夏收,。三王共皮弁素積,。無大夫冠禮,而有其昏禮,。古者,,五十而后爵,何大夫冠禮之有,?諸侯之有冠禮,,夏之末造也,。天子之元子,,士也。天下無生而貴者也,。繼世以立諸侯,,象賢也。以官爵人,,德之殺也,。死而謚,今也,;古者生無爵,,死無謚。禮之所尊,,尊其義也,。失其義,陳其數(shù),,祝史之事也,。故其數(shù)可陳也,其義難知也,。知其義而敬守之,,天子之所以治天下也。
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