　　大夫卜宅與葬日,，有司麻衣,、布衰、布帶,，因喪屨,，緇布冠不蕤。占者皮弁,。如筮,，則史練冠長(zhǎng)衣以筮。占者朝服,。大夫之喪,，既薦馬。薦馬者,，哭踴,，出乃包奠而讀書(shū)。大夫之喪,，大宗人相,，小宗人命龜，卜人作龜,。復(fù),，諸侯以褒衣冕服，爵弁服,，夫人稅衣揄狄,，狄稅素沙,。內(nèi)子以鞠衣，褒衣,，素沙,。下大夫以襢衣，其余如士,。復(fù)西上,。大夫不揄絞，屬于池下,。大夫附于士,，士不附于大夫，附于大夫之昆弟,。無(wú)昆弟,，則從其昭穆,。雖王父母在,，亦然。婦附于其夫之所附之妃,，無(wú)妃,。則亦從其昭穆之妃。妾附于妾祖姑,，無(wú)妾祖姑則亦從其昭穆之妾,。男子附于王父則配；女子附于王母,，則不配,。公子附于公子。君薨,，大子號(hào)稱子,，待猶君也。

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犁庚戌

　　凡禮之大體,，體天地,，法四時(shí)，則陰陽(yáng),，順人情,，故謂之禮。訾之者,，是不知禮之所由生也,。夫禮，吉兇異道,，不得相干,，取之陰陽(yáng)也,。喪有四制，變而從宜,，取之四時(shí)也,。有恩有理，有節(jié)有權(quán),，取之人情也,。恩者仁也，理者義也,，節(jié)者禮也,，權(quán)者知也。仁義禮智,，人道具矣,。

鳳囚凰

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　　食：蝸醢而菰食，雉羹,；麥?zhǔn)?，脯羹，雞羹,；析稌,，犬羹，兔羹,；和糝不蓼,。濡豚，包苦實(shí)蓼,；濡雞,，醢醬實(shí)蓼；濡魚(yú),，卵醬實(shí)蓼,；濡鱉，醢醬實(shí)蓼,。腶修,，蚳醢，脯羹,，兔醢,，糜膚，魚(yú)醢,，魚(yú)膾,，芥醬，麋腥，醢,，醬,，桃諸，梅諸,，卵鹽,。

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　　簡(jiǎn)文語(yǔ)嘉賓：“劉尹語(yǔ)末後亦小異，回復(fù)其言,，亦乃無(wú)過(guò),。”

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　　天地合而后萬(wàn)物興焉,。夫昏禮,，萬(wàn)世之始也。取于異姓,，所以附遠(yuǎn)厚別也,。幣必誠(chéng)，辭無(wú)不腆,。告之以直信,；信，事人也,；信,，婦德也,。壹與之齊,，終身不改。故夫死不嫁,。男子親迎,，男先于女，剛?cè)嶂x也,。天先乎地,，君先乎臣，其義一也,。執(zhí)摯以相見(jiàn),，敬章別也。男女有別,，然后父子親,，父子親然后義生，義生然后禮作,，禮作然后萬(wàn)物安,。無(wú)別無(wú)義，禽獸之道也。婿親御授綏,，親之也,。親之也者，親之也,。敬而親之,，先王之所以得天下也。出乎大門(mén)而先,，男帥女,，女從男，夫婦之義由此始也,。婦人,，從人者也；幼從父兄,，嫁從夫,，夫死從子。夫也者,，夫也,；夫也者，以知帥人者也,。玄冕齋戒,，鬼神陰陽(yáng)也。將以為社稷主,，為先祖后,，而可以不致敬乎？共牢而食,，同尊卑也,。故婦人無(wú)爵，從夫之爵,，坐以夫之齒,。器用陶匏，尚禮然也,。三王作牢用陶匏,。厥明，婦盥饋,。舅姑卒食,，婦馂余，私之也,。舅姑降自西階,，婦降自阼階,，授之室也?；瓒Y不用樂(lè),，幽陰之義也。樂(lè),，陽(yáng)氣也,。昏禮不賀,，人之序也,。

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