　　〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,，為依神也,；詔祝于室，而出于祊,，此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸，別嫌也,。尸在廟門外,，則疑于臣，在廟中則全于君；君在廟門外則疑于君,，入廟門則全于臣,、全于子。是故,，不出者，明君臣之義也,。夫祭之道,，孫為王父尸。所使為尸者,，于祭者子行也,；父北面而事之，所以明子事父之道也,。此父子之倫也,。尸飲五，君洗玉爵獻(xiàn)卿,；尸飲七,，以瑤爵獻(xiàn)大夫；尸飲九,，以散爵獻(xiàn)士及群有司,，皆以齒。明尊卑之等也,。

第一卦妃

太史治柯

　　成壙而歸,，不敢入處室，居于倚廬,，哀親之在外也,；寢苫枕塊，哀親之在土也,。故哭泣無(wú)時(shí),，服勤三年，思慕之心,，孝子之志也,，人情之實(shí)也。

快穿之BOSS藥來了

司寇志民

　　潘嶽妙有姿容,，好神情,。少時(shí)挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇者,，莫不連手共縈之,。左太沖絕醜，亦復(fù)效嶽遊遨，於是群嫗齊共亂唾之,，委頓而返,。

鎮(zhèn)國(guó)戰(zhàn)神

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　　王大將軍稱太尉：“處眾人中，似珠玉在瓦石閑,?！?/p>

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　　王朗每以識(shí)度推華歆。歆蠟日,，嘗集子侄燕飲,，王亦學(xué)之。有人向張華說此事,，張?jiān)唬骸巴踔畬W(xué)華,，皆是形骸之外，去之所以更遠(yuǎn),?！?/p>

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　　裴令公目：“王安豐眼爛爛如巖下電?！?/p>

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