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滕書蝶
至誠(chéng)之道,可以前知,。國(guó)家將興,,必有禎祥;國(guó)家將亡,,必有妖孽,。見乎著龜,動(dòng)乎四體,。禍福將至,,善必先知之;不善必先知之,。故至誠(chéng)如神,。
東門育瑋
郗超與傅瑗周旋,瑗見其二子並總發(fā),。超觀之良久,,謂瑗曰:“小者才名皆勝,然保卿家,,終當(dāng)在兄,。”即傅亮兄弟也,。
上官小雪
王,、劉共在杭南,酣宴於桓子野家。謝鎮(zhèn)西往尚書墓還,,葬後三日反哭,。諸人欲要之,初遣壹信,,猶未許,,然已停車。重要,,便回駕,。諸人門外迎之,把臂便下,,裁得脫幘箸帽,。酣宴半坐,乃覺未脫衰,。
姓土
侍坐于長(zhǎng)者,,屨不上于堂,解屨不敢當(dāng)階,。就屨,,跪而舉之,屏于側(cè),。鄉(xiāng)長(zhǎng)者而屨,;跪而遷屨,俯而納屨,。
戎癸卯
賈充妻李氏作女訓(xùn),,行於世。李氏女,,齊獻(xiàn)王妃,,郭氏女,惠帝後,。充卒,,李、郭女各欲令其母合葬,,經(jīng)年不決,。賈後廢,李氏乃祔,,葬遂定,。
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婦祔于祖姑,祖姑有三人,,則祔于親者,。其妻為大夫而卒,,而后其夫不為大夫,而祔于其妻則不易牲,;妻卒而后夫?yàn)榇蠓?,而祔于其妻,則以大夫牲,。為父后者,,為出母無服。無服也者,,喪者不祭故也,。婦人不為主而杖者:姑在為夫杖,母為長(zhǎng)子削杖,。女子子在室為父母,其主喪者不杖,,則子一人杖,。
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