　　始死,，三日不怠,，三月不解，期悲哀,，三年憂--恩之殺也,。圣人因殺以制節(jié)，此喪之所以三年,。賢者不得過,，不肖者不得不及，此喪之中庸也,，王者之所常行也,。《書》曰：“高宗諒闇,，三年不言”,，善之也；王者莫不行此禮,。何以獨(dú)善之也,？曰：高宗者武丁,；武丁者,，殷之賢王也。繼世即位而慈良于喪,，當(dāng)此之時,，殷衰而復(fù)興，禮廢而復(fù)起,，故善之,。善之，故載之書中而高之,，故謂之高宗,。三年之喪，君不言,，《書》云：「高宗諒闇,，三年不言」,，此之謂也。然而曰“言不文”者,，謂臣下也,。

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　　卒投，司射執(zhí)算曰：“左右卒投,，請數(shù),。”二算為純,，一純以取,，一算為奇。遂以奇算告曰：“某賢于某若干純”,。奇則曰奇,，鈞則曰左右鈞。

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　　謝太傅為桓公司馬,，桓詣謝,，值謝梳頭，遽取衣幘,，桓公雲(yún)：“何煩此,。”因下共語至暝,。既去,，謂左右曰：“頗曾見如此人不,？”

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　　庾文康亡,，何揚(yáng)州臨葬雲(yún)：“埋玉樹箸土中，使人情何能已已,！”

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　　子游問曰：“喪慈母如母,，禮與？”孔子曰：“非禮也,。古者,，男子外有傅，內(nèi)有慈母,，君命所使教子也,，何服之有？昔者,，魯昭公少喪其母,，有慈母良，及其死也,，公弗忍也,，欲喪之,，有司以聞，曰：‘古之禮,，慈母無服,，今也君為之服，是逆古之禮而亂國法也,；若終行之,，則有司將書之以遺后世。無乃不可乎,！’公曰：‘古者天子練冠以燕居,。’公弗忍也,，遂練冠以喪慈母,。喪慈母，自魯昭公始也,?！?/p>

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　　衛(wèi)伯玉為尚書令，見樂廣與中朝名士談議,，奇之曰：“自昔諸人沒已來,，常恐微言將絕,。今乃復(fù)聞斯言於君矣,！”命子弟造之曰：“此人，人之水鏡也,，見之若披雲(yún)霧睹青天,。”

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