公冶祥文 995萬字 326263人讀過 連載
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陳太丘詣荀朗陵,,貧儉無仆役。乃使元方將車,,季方持杖後從,。長文尚小,載箸車中,。既至,,荀使叔慈應門,慈明行酒,,余六龍下食,。文若亦小,坐箸膝前,。於時太史奏:“真人東行,。”
袂圜以應規(guī),;曲袷如矩以應方,;負繩及踝以應直;下齊如權(quán)衡以應平,。故規(guī)者,行舉手以為容;負繩抱方者,,以直其政,,方其義也。故《易》曰:坤,,“六二之動,,直以方”也。下齊如權(quán)衡者,,以安志而平心也,。五法已施,故圣人服之,。故規(guī)矩取其無私,,繩取其直,權(quán)衡取其平,,故先王貴之,。故可以為文,可以為武,,可以擯相,,可以治軍旅,完且弗費,,善衣之次也,。
曾子問曰:“祭必有尸乎?若厭祭亦可乎,?”孔子曰:“祭成喪者必有尸,,尸必以孫。孫幼,,則使人抱之,。無孫,則取于同姓可也,。祭殤必厭,,蓋弗成也。祭成喪而無尸,,是殤之也,。”孔子曰:“有陰厭,,有陽厭,。”曾子問曰:“殤不祔祭,,何謂陰厭,、陽厭,?”孔子曰:“宗子為殤而死,庶子弗為后也,。其吉祭,,特牲。祭殤不舉,,無肵俎,,無玄酒,不告利成,,是謂陰厭,。凡殤,與無后者,,祭于宗子之家,,當室之白,尊于東房,,是謂陽厭,。”
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