　　許允為晉景王所誅，門生走入告其婦,。婦正在機(jī)中,，神色不變，曰：“蚤知爾耳,！”門人欲藏其兒,，婦曰：“無豫諸兒事?！贬後憔幽顾?，景王遣鐘會看之，若才流及父,，當(dāng)收,。兒以咨母。母曰：“汝等雖佳,，才具不多,，率胸懷與語，便無所憂,。不須極哀,，會止便止。又可少問朝事,?！眱簭闹匆誀顚?，卒免,。

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鐘離紅貝

　　六禮：冠、昏,、喪,、祭、鄉(xiāng),、相見,。七教：父子、兄弟,、夫婦,、君臣、長幼,、朋友,、賓客。八政：飲食,、衣服,、事為,、異別、度,、量、數(shù),、制,。

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長孫庚辰

　　殷中軍被廢，徙東陽,，大讀佛經(jīng),，皆精解。唯至“事數(shù)”處不解,。遇見壹道人,，問所簽，便釋然,。

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　　謝萬作八賢論,，與孫興公往反，小有利鈍,。謝後出以示顧君齊,，顧曰：“我亦作，知卿當(dāng)無所名,?！?/p>

　　帷殯，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮，哀戚之至也,。節(jié)哀,，順變也；君子念始之者也,。復(fù),，盡愛之道也，有禱祠之心焉,；望反諸幽,，求諸鬼神之道也；北面,，求諸幽之義也,。拜稽顙，哀戚之至隱也,；稽顙,，隱之甚也,。飯用米貝，弗忍虛也,；不以食道,，用美焉爾。銘,，明旌也,，以死者為不可別已，故以其旗識之,。愛之,，斯錄之矣；敬之,，斯盡其道焉耳,。重，主道也,，殷主綴重焉,；周主重徹焉。奠以素器,，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也。辟踴,，哀之至也,，有算，為之節(jié)文也,。袒,、括發(fā)，變也,；慍,，哀之變也。去飾,，去美也,；袒、括發(fā),，去飾之甚也,。有所袒、有所襲，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,，與神交之道也，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也,；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉,，失之矣，于是為甚,。殷既封而吊,，周反哭而吊。

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南宮煥煥

　　伯高之喪,，孔氏之使者未至,，冉子攝束帛、乘馬而將之,?？鬃釉唬骸爱愒眨⊥绞刮也徽\于伯高,?！?/p>

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