　　君之喪，未小斂,，為寄公國賓出,；大夫之喪，未小斂,，為君命出,；士之喪，于大夫不當(dāng)斂而出,。凡主人之出也,，徒跣扱衽拊心，降自西階,。君拜寄公國賓于位；大夫于君命,，迎于寢門外,，使者升堂致命，主人拜于下,；士于大夫親吊則與之哭,；不逆于門外，夫人為寄公夫人出,，命婦為夫人之命出,，士妻不當(dāng)斂，則為命婦出,。

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　　桓玄既篡位,，將改置直館，問左右：“虎賁中郎省,，應(yīng)在何處,？”有人答曰：“無省?！碑?dāng)時(shí)殊忤旨,。問：“何以知無？”答曰：“潘嶽秋興賦敘曰：‘余兼虎賁中郎將,，寓直散騎之省,。’玄咨嗟稱善,。

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　　君卷冕立于阼,，夫人副袆立于房中,。君肉袒迎牲于門；夫人薦豆籩,。卿,、大夫贊君，命婦贊夫人：各揚(yáng)其職,。百官廢職服大刑,，而天下大服。是故,，夏礿,、秋嘗、冬烝,，春社,、秋省而遂大蠟，天子之祭也,。

　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮,，夏后氏以饗禮，殷人以食禮,，周人修而兼用之,。凡五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國,，七十養(yǎng)于學(xué),，達(dá)于諸侯。八十拜君命,，一坐再至,，瞽亦如之，九十者使人受,。五十異粻,，六十宿肉，七十二膳,，八十常珍,，九十飲食不違寢，膳飲從于游可也,。六十歲制,，七十時(shí)制，八十月制,，九十日修,，唯絞紟衾冒，死而后制,。五十始衰,，六十非肉不飽,，七十非帛不暖，八十非人不暖,，九十雖得人不暖矣,。五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng),，七十杖于國,，八十杖于朝，九十者天子欲有問焉,，則就其室以珍從,。七十不俟朝，八十月告存,，九十日有秩,。五十不從力政，六十不與服戎,，七十不與賓客之事,，八十齊喪之事弗及也。五十而爵,，六十不親學(xué),，七十致政；凡自七十以上,，唯衰麻為喪。凡三王養(yǎng)老皆引年,，八十者一子不從政,，九十者其家不從政；瞽亦如之,。凡父母在,，子雖老不坐。有虞氏養(yǎng)國老于上庠,，養(yǎng)庶老于下庠,；夏后氏養(yǎng)國老于東序，養(yǎng)庶老于西序,；殷人養(yǎng)國老于右學(xué),，養(yǎng)庶老于左學(xué)；周人養(yǎng)國老于東膠,，養(yǎng)庶老于虞庠,，虞庠在國之西郊。有虞氏皇而祭,，深衣而養(yǎng)老,；夏后氏收而祭,，燕衣而養(yǎng)老；殷人冔而祭,，縞衣而養(yǎng)老,；周人冕而祭，玄衣而養(yǎng)老,。

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　　小斂,，主人即位于戶內(nèi)，主婦東面,，乃斂,。卒斂，主人馮之踴,，主婦亦如之,。主人袒說髦，括發(fā)以麻,，婦人髽,，帶麻于房中。徹帷,，男女奉尸夷于堂,，降拜：君拜寄公國賓，大夫士拜卿大夫于位,，于士旁三拜,；夫人亦拜寄公夫人于堂上，大夫內(nèi)子士妻特拜,，命婦泛拜眾賓于堂上,。主人即位，襲帶绖踴─－母之喪,，即位而免,，乃奠。吊者襲裘,，加武帶绖,，與主人拾踴。君喪,，虞人出木角,，狄人出壺，雍人出鼎,，司馬縣之,，乃官代哭，大夫官代哭不縣壺,，士代哭不以官,。君堂上二燭,、下二燭，大夫堂上一燭,、下二燭,，士堂上一燭、下一燭,。賓出徹帷,。哭尸于堂上,，主人在東方,，由外來者在西方，諸婦南鄉(xiāng),。婦人迎客送客不下堂,，下堂不哭；男子出寢門見人不哭,。其無女主,，則男主拜女賓于寢門內(nèi)；其無男主,，則女主拜男賓于阼階下,。子幼，則以衰抱之,，人為之拜,；為后者不在，則有爵者辭,，無爵者人為之拜,。在竟內(nèi)則俟之，在竟外則殯葬可也,。喪有無后，無無主,。

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