明虎

鑒寶秘術

　　所謂治國必先齊其家者,，其家不可教而能教人者,，無之。故君子不出家而成教于國,。孝者,，所以事君也；弟者,，所以事長也,；慈者，所以使眾也,?！犊嫡a》 曰：“如保赤子?！毙恼\求之,，雖不中,，不遠矣。未有學養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,，一國興仁；一家讓,，一國興讓,；一人貪戾，一國作亂,，其機如此,。此謂一言僨事， 一人定國,。堯,、舜率天下以仁，而民從之,。桀,、紂率天下以暴，而民從之,。其所令反其所好,，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,，無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕，而能喻諸人者,，未之有也,。故治國在齊其家?！对姟吩疲骸疤抑藏?， 其葉蓁蓁。之子于歸,，宜其家人,。”宜其家人,，而后可以教國人,。《詩》云：“ 宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,，而后可以教國人,?！对姟吩疲骸捌鋬x不忒，正是四國,?！?其為父子兄弟足法，而后民法之也,。此謂治國在齊其家,。

逍遙弟子都市行

　　孺子穔之喪，哀公欲設撥,，問于有若,，有若曰：“其可也，君之三臣猶設之,?！鳖伭唬骸疤熳育堓惗鴺危T侯輴而設幬--為榆沈故設撥,；三臣者廢輴而設撥,，竊禮之不中者也，而君何學焉,！”

異界圣騎士

　　故禮之教化也微,，其止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知也,。是以先王隆之也,。《易》曰：“君子慎始,，差若毫厘,，繆以千里?！贝酥^也,。

我家后院是唐朝

　　桓南郡小兒時，與諸從兄弟各養(yǎng)鵝共鬥,。南郡鵝每不如,，甚以為忿。迺夜往鵝欄閑,，取諸兄弟鵝悉殺之,。既曉，家人鹹以驚駭,，雲(yún)是變怪,，以白車騎。車騎曰：“無所致怪，當是南郡戲耳,！”問,，果如之。

天刑紀

　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩》云：‘凱弟君子,，民之父母?！瘎P以強教之,；弟以說安之。樂而毋荒,，有禮而親,，威莊而安，孝慈而敬,。使民有父之尊,，有母之親。如此而后可以為民父母矣,，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也，親賢而下無能,；母之親子也,，賢則親之，無能則憐之,。母,，親而不尊；父,，尊而不親,。水之于民也，親而不尊,；火,，尊而不親。土之于民也,，親而不尊,；天，尊而不親,。命之于民也,，親而不尊；鬼,，尊而不親,?！弊釉唬骸跋牡雷鹈鹿砭瓷穸h之,，近人而忠焉,，先祿而后威，先賞而后罰,，親而不尊；其民之敝：蠢而愚,，喬而野,，樸而不文。殷人尊神,，率民以事神,，先鬼而后禮，先罰而后賞,，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜，勝而無恥,。周人尊禮尚施,，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉,，其賞罰用爵列,，親而不尊；其民之敝：利而巧,，文而不慚,，賊而蔽?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,，不求備，不大望于民,，民未厭其親,；殷人未瀆禮，而求備于民,；周人強民,，未瀆神，而賞爵刑罰窮矣,?！弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿?；殷周之道,，不勝其敝。”子曰：“虞夏之質,，殷周之文,，至矣。虞夏之文不勝其質,；殷周之質不勝其文,。”