　　君于大夫,、世婦大斂焉,；為之賜則小斂焉。于外命婦,，既加蓋而君至,。于士，既殯而往,；為之賜,，大斂焉。夫人于世婦,，大斂焉,；為之賜，小斂焉,。于諸妻,，為之賜，大斂焉,。于大夫外命婦,，既殯而往。大夫,、士既殯而君往焉,，使人戒之，主人具殷奠之禮,，俟于門(mén)外,。見(jiàn)馬首，先入門(mén)右,，巫止于門(mén)外,，祝代之先，君釋菜于門(mén)內(nèi),。祝先升自阼階,，負(fù)墉南面。君即位于阼,。小臣二人執(zhí)戈立于前,，二人立于后。擯者進(jìn),，主人拜稽顙,。君稱(chēng)言，視祝而踴,，主人踴,。大夫則奠可也,。士則出俟于門(mén)外，命之反奠,，乃反奠,。卒奠，主人先俟于門(mén)外,，君退,，主人送于門(mén)外，拜稽顙,。君于大夫疾,，三問(wèn)之，在殯,，三往焉,；士疾，壹問(wèn)之,，在殯,，壹往焉。君吊則復(fù)殯服,。夫人吊于大夫,、士，主人出迎于門(mén)外,，見(jiàn)馬首,，先入門(mén)右,。夫人入,，升堂即位。主婦降自西階,，拜稽顙于下,。夫人視世子而踴。奠如君至之禮,。夫人退,，主婦送于門(mén)內(nèi)，拜稽顙,；主人送于大門(mén)之外不拜,。大夫君不迎于門(mén)外。入即位于堂下,。主人北面,，眾主人南面；婦人即位于房中,。若有君命,，命夫命婦之命,，四鄰賓客，其君后主人而拜,。君吊,，見(jiàn)尸柩而后踴。大夫,、士若君不戒而往,，不具殷奠；君退必奠,。

我是你記不住的過(guò)眼云煙

明玲

　　孫子荊年少時(shí)欲隱,，語(yǔ)王武子“當(dāng)枕石漱流”，誤曰“漱石枕流”,。王曰：“流可枕,，石可漱乎？”孫曰：“所以枕流,，欲洗其耳,；所以漱石，欲礪其齒,?！?/p>

錯(cuò)繪青春

么壬寅

　　父有服，宮中子不與于樂(lè),。母有服,，聲聞焉不舉樂(lè)。妻有服,，不舉樂(lè)于其側(cè),。大功將至，辟琴瑟,。小功至,，不絕樂(lè)。

國(guó)公夫人病很重

翟鵬義

　　子曰：“有國(guó)者章義惡,，以示民厚,，則民情不貳?！对?shī)》云：‘靖共爾位,，好是正直?！弊釉唬骸吧先艘蓜t百姓惑,，下難知?jiǎng)t君長(zhǎng)勞。故君民者,，章好以示民俗,，慎惡以御民之淫,，則民不惑矣。臣儀行,，不重辭,，不援其所不及，不煩其所不知,，則君不勞矣,。《詩(shī)》云：‘上帝板板,，下民卒,。’小雅曰：‘匪其止共,，惟王之邛,。’”

千金修煉手冊(cè)

續(xù)山晴

　　支道林,、許掾諸人共在會(huì)稽王齋頭,。支為法師，許為都講,。支通壹義,，四坐莫不厭心。許送壹難,，眾人莫不抃舞,。但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在,。

農(nóng)家媳婦的古代日常

文長(zhǎng)冬

　　或問(wèn)曰：“杖者何也,？”曰：竹、桐一也,。故為父苴杖--苴杖,，竹也；為母削杖--削杖,，桐也。

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