公冶旭露

　　過而舉君之諱,，則起。與君之諱同,，則稱字,。內(nèi)亂不與焉，外患弗辟也,。贊,，大行曰圭。公九寸,，侯,、伯七寸，子、男五寸,。博三寸,，厚半寸。剡上,，左右各寸半，玉也,。藻三采六等,。哀公問子羔曰：“子之食奚當(dāng)？”對(duì)曰：“文公之下執(zhí)事也,?！?/p>

天庭外賣

　　陶公性檢厲，勤於事,。作荊州時(shí),，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少,，鹹不解此意,。後正會(huì)，值積雪始晴,，聽事前除雪後猶濕,，於是悉用木屑覆之，都無所妨,。官用竹皆令錄厚頭,，積之如山。後桓宣武伐蜀,，裝船,，悉以作釘。又雲(yún)：嘗發(fā)所在竹篙,，有壹官長(zhǎng)連根取之,，仍當(dāng)足，乃超兩階用之,。

危情婚愛：總裁愛妻如命

　　石崇每與王敦入學(xué)戲,，見顏、原象而嘆曰：“若與同升孔堂,，去人何必有間,！”王曰：“不知余人雲(yún)何？子貢去卿差近,?！笔?yún)：“士當(dāng)令身名俱泰，何至以甕牖語(yǔ)人！”

美夢(mèng)時(shí)代

　　是月也,，以立春,。先立春三日，大史謁之天子曰：某日立春,，盛德在木,。天子乃齊。立春之日,，天子親帥三公,、九卿、諸侯,、大夫以迎春于東郊,。還反，賞公卿,、諸侯,、大夫于朝。命相布德和令,，行慶施惠,，下及兆民。慶賜遂行,，毋有不當(dāng),。乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行,，宿離不貸,，毋失經(jīng)紀(jì)，以初為常,。

萌學(xué)園之永恒使命

　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩，煩則不敬,。祭不欲疏,，疏則怠，怠則忘,。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降，君子履之,，必有凄愴之心,，非其寒之謂也。春,，雨露既濡,，君子履之,，必有怵惕之心，如將見之,。樂以迎來,，哀以送往，故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內(nèi),，散齊于外。齊之日：思其居處,，思其笑語(yǔ),，思其志意，思其所樂,，思其所嗜。齊三日,，乃見其所為齊者,。祭之日：入室，僾然必有見乎其位,，周還出戶,，肅然必有聞乎其容聲，出戶而聽,，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故，先王之孝也,，色不忘乎目,，聲不絕乎耳，心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存,，致愨則著。著存不忘乎心,，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng)，死則敬享,，思終身弗辱也,。君子有終身之喪，忌日之謂也,。忌日不用,，非不祥也。言夫日,，志有所至,，而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝，孝子為能饗親,。饗者,，鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,，夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸，夫人薦豆,。卿大夫相君,，命婦相夫人。齊齊乎其敬也,，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生,，忌日必哀，稱諱如見親,。祀之忠也,，如見親之所愛，如欲色然,；其文王與,？《詩(shī)》云：“明發(fā)不寐，有懷二人,?！蔽耐踔?shī)也。祭之明日,，明發(fā)不寐,，饗而致之，又從而思之,。祭之日,，樂與哀半；饗之必樂,，已至必哀,。

韓娛之無法掌握

　　子曰：“回之為人也，擇乎中庸,，得一善,，則拳拳服膺弗失之矣,。”