　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎！《詩》云：‘凱弟君子,，民之父母,。’凱以強(qiáng)教之,；弟以說安之,。樂而毋荒，有禮而親,，威莊而安,，孝慈而敬。使民有父之尊,，有母之親,。如此而后可以為民父母矣，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也,，親賢而下無能；母之親子也,，賢則親之,，無能則憐之。母,，親而不尊,；父,，尊而不親。水之于民也,，親而不尊,；火，尊而不親,。土之于民也,，親而不尊；天,，尊而不親,。命之于民也，親而不尊,；鬼,，尊而不親?！弊釉唬骸跋牡雷鹈?，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉,，先祿而后威,，先賞而后罰，親而不尊,；其民之敝：蠢而愚,，喬而野，樸而不文,。殷人尊神,，率民以事神，先鬼而后禮,，先罰而后賞,，尊而不親；其民之敝：蕩而不靜,，勝而無恥,。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉,，其賞罰用爵列，親而不尊,；其民之敝：利而巧,，文而不慚，賊而蔽,?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭，不求備,，不大望于民,，民未厭其親；殷人未瀆禮,，而求備于民,；周人強(qiáng)民，未瀆神,，而賞爵刑罰窮矣,。”子曰：“虞夏之道,，寡怨于民,；殷周之道，不勝其敝,?！弊釉唬骸坝菹闹|(zhì)，殷周之文,，至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì)；殷周之質(zhì)不勝其文,?！?/p>

諸天最強(qiáng)道長

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　　殷侯既廢，桓公語諸人曰：“少時與淵源共騎竹馬,，我棄去,，己輒取之，故當(dāng)出我下,?！?/p>

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　　謝太傅重鄧仆射，常言“天地?zé)o知,，使伯道無兒”,。

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　　謝鯤為豫章太守，從大將軍下至石頭,。敦謂鯤曰：“余不得復(fù)為盛德之事矣,。”鯤曰：“何為其然,？但使自今已後,，日亡日去耳！”敦又稱疾不朝,，鯤諭敦曰：“近者,，明公之舉,，雖欲大存社稷，然四海之內(nèi),，實懷未達(dá),。若能朝天子，使群臣釋然,，萬物之心,，於是乃服。仗民望以從眾懷,，盡沖退以奉主上,，如斯，則勛侔壹匡,，名垂千載,。”時人以為名言,。

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　　桓南郡被召作太子洗馬,，船泊荻渚。王大服散後已小醉,，往看桓,。桓為設(shè)酒,，不能冷飲,，頻語左右：“令溫酒來！”桓乃流涕嗚咽,，王便欲去,。桓以手巾掩淚,，因謂王曰：“犯我家諱,，何預(yù)卿事？”王嘆曰：“靈寶故自達(dá),?！?/p>

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　　謝幼輿謂周侯曰：“卿類社樹，遠(yuǎn)望之,，峨峨拂青天,；就而視之，其根則群狐所托,，下聚混而已,！”答曰：“枝條拂青天，不以為高,；群狐亂其下,，不以為濁,；聚混之穢，卿之所保,，何足自稱,？”

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