　　所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝,，上長長而民興弟,，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也,。所惡于上,，毋以使下，所惡于下,，毋以事上,；所惡于前,，毋以先后；所惡于后,，毋以從前,；所惡于右，毋以交于左,；所惡于左,，毋以交于右；此之謂絜矩之道,?！对姟吩疲骸皹分痪樱裰改??！泵裰煤弥裰鶒簮褐?，此之謂民之父母,。《詩》云：“節(jié)彼南山,，維石巖巖,。赫赫師尹，民具爾瞻,?！庇袊卟豢梢圆簧鳎?，則為天下僇矣,。《詩》云：“殷之未喪師,，克配上帝,。儀監(jiān)于殷，峻命不易,?！钡赖帽妱t得國，失眾則失國,。

劍逆蒼穹

素春柔

　　諸侯行而死于館,，則其復如于其國。如于道,，則升其乘車之左轂,，以其綏復。其輤有裧,，緇布裳帷素錦以為屋而行,。至于廟門,，不毀墻遂入適所殯，唯輤為說于廟門外,。大夫,、士死于道，則升其乘車之左轂,，以其綏復,。如于館死，則其復如于家,。大夫以布為輤而行,，至于家而說輤，載以輲車,，入自門至于阼階下而說車,，舉自阼階，升適所殯,。士輤,，葦席以為屋，蒲席以為裳帷,。

斗戰(zhàn)狂潮

亓官映天

　　戴淵少時,，遊俠不治行檢，嘗在江,、淮間攻掠商旅,。陸機赴假還洛，輜重甚盛,。淵使少年掠劫,，淵在岸上，據胡床,，指麾左右,，皆得其宜。淵既神姿峰穎,，雖處鄙事，神氣猶異,。機於船屋上遙謂之曰：“卿才如此,，亦復作劫邪？”淵便泣涕,，投劍歸機,，辭厲非常。機彌重之,，定交,，作筆薦焉,。過江，仕至征西將軍,。

首富楊飛

京以文

　　曾子曰：“孝子之養(yǎng)老也,，樂其心不違其志，樂其耳目,，安其寢處,，以其飲食忠養(yǎng)之孝子之身終，終身也者,，非終父母之身,，終其身也；是故父母之所愛亦愛之,，父母之所敬亦敬之,，至于犬馬盡然，而況于人乎,！”凡養(yǎng)老,，五帝憲，三王有乞言,。五帝憲,，養(yǎng)氣體而不乞言，有善則記之為惇史,。三王亦憲,，既養(yǎng)老而后乞言，亦微其禮,，皆有惇史,。

我只想繼承千億家產

端木衛(wèi)強

　　子曰：“禮者何也？即事之治也,。君子有其事,，必有其治。治國而無禮,，譬猶瞽之無相與,？倀倀其何之？譬如終夜有求于幽室之中,，非燭何見,？若無禮則手足無所錯，耳目無所加,，進退揖讓無所制,。是故，以之居處,，長幼失其別,；閨門,，三族失其和；朝廷,，官爵失其序,；田獵，戎事失其策,；軍旅,，武功失其制；宮室,，失其度,；量鼎，失其象,；味,，失其時；樂,，失其節(jié),；車，失其式,；鬼神,，失其饗；喪紀,，失其哀,；辯說，失其黨,；官,，失其體；政事,，失其施,；加于身而錯于前，凡眾之動,，失其宜,。如此，則無以祖洽于眾也,?！?/p>

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