　　是故古者天子之制，諸侯歲獻貢士于天子,，天子試之于射宮,。其容體比于禮,，其節(jié)比于樂，而中多者,，得與于祭,。其容體不比于禮，其節(jié)不比于樂,，而中少者,，不得與于祭。數與于祭而君有慶,；數不與于祭而君有讓,。數有慶而益地；數有讓而削地,。故曰：射者,，射為諸侯也。是以諸侯君臣盡志于射,，以習禮樂,。夫君臣習禮樂而以流亡者，未之有也,。

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　　人問顧長康：“何以不作洛生詠,？”答曰：“何至作老婢聲！”

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　　王右軍在南,，丞相與書,，每嘆子侄不令。雲：“虎(犬屯),、虎犢,，還其所如?！?/p>

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　　夫為人子者：出必告,，反必面，所游必有常,，所習必有業(yè),。恒言不稱老,。年長以倍則父事之,，十年以長則兄事之，五年以長則肩隨之,。群居五人,，則長者必異席。

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　　佛經以為袪練神明,，則聖人可致,。簡文雲：“不知便可登峰造極不,？然陶練之功，尚不可誣,?！?/p>

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